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紫砂壺的“中和”之美

文化紫砂壺茶知識茶具文化壺藝

【紫砂壺的“中和”之美】 宜興紫砂是中華傳統文化藝術中的一枝奇葩 ， 紫砂壺藝出神入化的造型 ， 形神俱佳的器物 ， 泥土與作者對話中應生的情感抒發則是技術、秩序、意識、傳統與現代人文精神與審美的高度概括與詮釋而倍受人們關注 。
把玩一把把形態各異 ， 器形敦厚的紫砂壺 ， 它的典重致樸 ， 輪廓周正 ， 線條簡潔 ， 做工精微的優美體態讓人倍感愉悅 。 壺嘴、把、鈕、壺身的相互扶稱 ， 從一點出發通過點、線、面的起伏、回轉、顧盼與相應勾勒出一幅和諧均律的畫圖 。 圓器、方器、花器、筋瓤器等無不是通過“中和”的主線或蓄或放 ， 或抑或揚 ， 或曲或直 ， 或拙或巧地傾訴出中國傳統文脈中的沉郁、婉約、清空及典重之美 。
早在遠古的先秦時期 ， 中國文字就形成了尊重群體克制個體 ， 崇尚共性的文化傳統 。 《尚書》說：“克自抑異” ， 孔子說“克己復禮” ， “怨而不怒 ， 哀而不傷”、“溫柔敦厚”的收斂體現出先人們共同的寄托 。 《左傳》中關于音樂作品要求“清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏”等都是相濟的關聯 ， 只有把握用心調和出這些元素才能“君子聽之、以平其心、心平德和” 。
中國書法是憑借漢字的書寫而發展起來的一門觀賞藝術 ， 要以抽象的線條、造型與流動的節奏傳遞出汪洋縱姿、抑揚頓挫的旋律節奏 ， 仍然符合有序的中和之美 。 中國戲曲的表演技藝同樣“不溫不火” ， 喜不是手舞足蹈 ， 悲也不是捶胸頓足 ， 而是根據當時劇情所需恰如其份地表現出來 。 中國厚實的傳統文化與“中庸”理念 ， 涵蓋了不偏不倚 ， 不上不下 ， 心平德和 ， 溫文儒雅的大家思想與循規蹈距的治國方略 ， 反映出無論政治、文學、音樂、書法繪畫戲曲等傳統藝術一脈相承的主旨意識 ， 而紫砂壺藝的容器思維正好切入其中 ， 為帝王、臣民休閑把玩提供了上好的器物 ， 也從各個層面將每個人的喜好方式結聚一起 ， 日用與欣賞、休閑與把玩 ， 詩書畫 ， 精氣神融于一壺 ， 使紫砂壺藝在傳統文化精粹的“中和”下周而始復 。
紫砂壺的“中和”之美首先得益于明清兩代文人的介入與參與 ， 給原本毫無神秘色彩的日用器物注入新的形象與美的元素 。 中國傳統文化的博大精研 ， 中國文人的喜怒哀樂以及通過詩文、書體、繪畫所傳遞的文化信息與個性思想讓紫砂藝人體味、融合、消化 ， 使原本的“雕蟲小技”、“不登大雅之堂”逐步邁入佳境 ， 尤其當時文人的講學交游 ， 會黨結社之風 ， 大大推動了茶事作為風雅之舉 ， 也使紫砂壺藝在提升茶事品味 ， 靜心閑淡 ， 正心修身、節儉養性的過程中越發體現其中的審美和巧思 。 據現存實物與文獻記載 ， 從明正德年開始(1506)至清宣統(1911)止 ， 以各種形式參與紫砂壺藝的著名詩人、學者、藝術家不下九十余人 。 不難看出 ， 當時文人的參與與介入 ， 通過紫砂容器的特定載體傳遞自己所思所想所寄所托 ， 為紫砂壺藝獨領風騷起到了極大的作用 。
紫砂壺藝的“中和”之美除了文化人的影響 ， 其本身的容器功能隨著飲茶文化習俗盛行 ， 也同樣通過把玩、品茗、雅趣使“中和”之美極易得到首肯與認同 。 “溫潤如君子 ， 豪邁如丈夫 ， 風流如詞客 ， 麗嫻如佳人 ， 葆光如隱士 ， 瀟灑如少年 ， 短小如侏儒 ， 樸訥如仁人 ， 飄逸如仙子 ， 廉潔如高士 ， 脫塵如衲子”這是文人幾百年來對紫砂的高度評價與概括 ， 紫砂壺的古樸純厚、溫潤含蓄經過作者含而不露 ， 收斂清空的寄情之物表述了形、體、面的相互相生 ， 面的起伏凹凸 ， 線的短長徐疾 ， 力的剛柔并濟 ， 配以形體的虛擬空間與引申出外的空白對應 ， 使人產生無窮的遐思和聯想 ， 而“心平德和”于心會友 ， 于仁會友的蛻化過程也抒發了玩物銘志 ， 修身養性的大雅之舉 。

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