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明朝一清官吃了別人賄賂的肉,竟當(dāng)場(chǎng)吐出來(lái)

清官吃了別人賄賂的肉,竟當(dāng)場(chǎng)吐出來(lái),感興趣的讀者和趣歷史小編一起來(lái)看看吧!
楊繼宗是明朝有名的清官,一生歷經(jīng)天順、成化、弘治三朝,官至左僉都御史 。這個(gè)人的廉潔程度讓現(xiàn)代的一些官員看來(lái)不止不近人情乃至還有些迂腐 。

明朝一清官吃了別人賄賂的肉,竟當(dāng)場(chǎng)吐出來(lái)


他在嘉興當(dāng)官時(shí),有個(gè)養(yǎng)馬的士卒送了他們家一只煮熟的豬頭,楊繼宗的夫人接受了 。楊繼宗不知情,回到家里吃完后 , 隨口問(wèn)夫人熟豬頭從何處買來(lái)的,楊夫人就告訴他,這是別人送的 。楊繼宗聽后極為后悔,立即敲鼓集合屬下官吏,告訴他們:“我未能嚴(yán)格管理家庭,使得妻子接受賄賂 , 致使陷身于不義 。”因而吞服皂莢丸,吐出了吃下的肉,當(dāng)天就將自己的妻子兒女送回老家 。
對(duì)于這種事情,很多人不理解,不就一個(gè)豬頭嘛,何必如此勞師動(dòng)眾,要求嚴(yán)格 。同樣是明朝的清官胡壽安 , 用自己的親身經(jīng)歷給這件事做了一個(gè)解釋 。他在信陽(yáng)、獲鹿、新繁當(dāng)官的過(guò)程中,都不曾攜帶妻子兒女 。有人說(shuō)“你的名聲確實(shí)因此好了,但是你的妻子兒女怎么辦呢?”胡壽安笑著說(shuō):“這是庸人之見,我怎么會(huì)不考慮糟糠之妻不可棄的道理呢 。我們一輩子讀圣賢書,學(xué)習(xí)做官治民的方法,哪個(gè)不是想磨煉名節(jié),以堅(jiān)持操守為己任 。然而等到步入仕途,周圍到處都是因耳目玩好聲色之物來(lái)敗壞自身與家庭的例子 。何況婦人孩子之輩,他們的內(nèi)心就像流水一樣不穩(wěn)定,如果有人用金珠錦繡來(lái)蠱惑她們的內(nèi)心 , 她們必定會(huì)瞞著我去索取賄物,假如這些事情僥幸沒(méi)有被暴露,等我離任后,必定會(huì)有人笑罵我 , “姓胡的表面裝著廉潔,其實(shí)內(nèi)心實(shí)在貪婪 ?!笨紤]到這些,所以不想讓妻子兒女拖累自己 。
人的情緒和意見以至于行為構(gòu)成了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生器 , 它時(shí)刻在預(yù)報(bào)社會(huì)的進(jìn)程或危險(xiǎn),百姓在想什么,擁護(hù)什么,反對(duì)什么,它都決定這歷史發(fā)展的方向 。中國(guó)歷史上朝代更迭,哪次不是因?yàn)楦吒咴谏系牡弁豕倮艉鲆暳嗣褚?做官最重要的莫過(guò)于廉潔和勤勉,楊繼宗與胡壽安的行為小處是保持名節(jié),大處則避免國(guó)家出現(xiàn)危險(xiǎn) 。貪財(cái)賄賂無(wú)異于強(qiáng)盜,可它帶來(lái)害卻遠(yuǎn)超強(qiáng)盜對(duì)于國(guó)家?guī)?lái)的危害 。這些幾百年前明朝的官吏的行為可能在現(xiàn)代人們一些人眼中覺得有些迂腐,但是,它卻是收拾民心治理天下最厲害的武器 。
唐朝末年文學(xué)家皮日休曾經(jīng)說(shuō)過(guò) , “古之取天下也以民心,今之取天下也以民命” , 不過(guò),自古之取天下是不是靠著“民心”,還真不好說(shuō) , 雖然歷史上很多儒家學(xué)者撰寫史籍時(shí)都對(duì)堯舜的上古時(shí)代贊美有加,但是看看《竹書紀(jì)年》,或者再往前推炎黃大戰(zhàn) , 就不能不讓人疑惑,在轟轟烈烈的廝殺中,怎么就正好生出那么一段堯舜相謙相讓的最美時(shí)光?!但是不管用什么方式取得天下,必須依靠“民心”的支持才能維持帝國(guó)的統(tǒng)治,卻是不容置疑的 。
明朝一清官吃了別人賄賂的肉,竟當(dāng)場(chǎng)吐出來(lái)


與皮日休齊名,被世人稱之為“皮陸”的陸龜蒙曾經(jīng)也寫過(guò)一篇文章,講述周武王討伐殷紂王后,將紂王抓起來(lái),砍掉頭顱,懸掛在起來(lái)示眾 。有一個(gè)人就跑到下面哭泣,主事兒的官員就責(zé)問(wèn)他,這個(gè)人說(shuō):“我是個(gè)鐵匠的孫子,幾十年來(lái),兩次更換冶煉熔鐵的磨具,到現(xiàn)在又開始更換了 。我不知道自己該以什么職業(yè)謀生,所以哭泣 。我的祖父當(dāng)初鑄造農(nóng)具 , 每年農(nóng)事開始,都會(huì)賣出很多 。當(dāng)時(shí) , 殷商的賦稅非常繁重,手握農(nóng)具的農(nóng)民卻連一鋤頭的土都不敢翻 。我的父親沒(méi)辦法,只好改農(nóng)具為工器 。這個(gè)時(shí)候正好碰到紂王大造宮殿,工器的銷量甚至超過(guò)農(nóng)器的一倍 。后來(lái),老百姓民力凋敝 , 朝廷財(cái)力耗盡,宮殿建筑只得停止施工 。我為了活命 , 只好改造兵器,正好趕上各路諸侯討伐殷紂王 , 軍隊(duì)擺開陣仗和諸侯對(duì)戰(zhàn),我造的兵器銷售量甚至比我父親造的工器還增加了一倍有余 ?,F(xiàn)在周朝用斧鉞砍掉了這個(gè)眾叛親離的獨(dú)夫 , 四海之內(nèi)開始穩(wěn)定,我的職業(yè)一定會(huì)受到損害,我的末日不遠(yuǎn)了 。
周武王聽到這些話,十分驚懼,于是藏起兵器,鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),鐵匠家的孫子又開始了恢復(fù)祖上的舊業(yè) 。
這則寓言講出一個(gè)朝代興盛與滅亡的過(guò)程 。周武王剛剛立國(guó),看在眼里的是商紂王暴虐的統(tǒng)治,以及商周戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人民流離失所、苦難重重的現(xiàn)狀 。當(dāng)聽到一個(gè)普通鐵匠從自己職業(yè)角度闡述的國(guó)家興亡的道理 , 怎能不驚懼 。如果周武王不想變成商紂王結(jié)局,不想重蹈其覆轍,那么收拾治下的民心 , 比濫用民命對(duì)一個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō)更為重要 。
但是,民心的養(yǎng)成,并非靠著強(qiáng)大武力威懾不許批評(píng)所成就的 。程頤說(shuō)過(guò)“大率淺俗之人,以順從為愛君,以卑折為尊上,以隨俗為知變,以習(xí)非為守常 。此今日之大患也 ?!碑?dāng)淺陋俗鄙的人們認(rèn)為順從就是愛皇帝 , 卑躬屈膝就是尊重朝廷,那么“大患”就開始成為現(xiàn)實(shí)了 。
《六韜》中有言:“天下非一人之天下,乃天下人之天下,同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下” 。晚唐羅隱曾經(jīng)說(shuō),“治理天下的人,經(jīng)常提起堯舜 , 說(shuō)起王位繼承人,一定會(huì)回避丹朱、商均 。天下人都知道丹朱、商均的不肖 , 卻不知道丹朱、商均所以成為不肖之子,原因不在丹朱、商均他們自己 , 而是堯舜故意將他們二人放在不肖之子的地位上 。為什么這樣呢?那是因?yàn)閳蛩匆箛?guó)家變成公眾的國(guó)家,所以 , 先以不肖之名廢黜丹朱、商均,然后使大家不只把自己的家庭為家,不只把自己的兒子作為兒子” 。羅隱這篇為圣人不肖子翻案的文章,對(duì)家天下和世襲特權(quán)提出批評(píng),即使現(xiàn)在讀來(lái)也是頗教人深思 。
【明朝一清官吃了別人賄賂的肉,竟當(dāng)場(chǎng)吐出來(lái)】

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