蒙古族在歷史上是非常厲害的存在，早在周朝時(shí)期，蒙古族就存在了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的蒙古族不是蒙古族，在之后的發(fā)展中，東胡這支少數(shù)民族分裂，這就有了蒙古族的出現(xiàn) 。也就是說(shuō)，蒙古族屬于古代東胡的一個(gè)分支 。到了蒙古族一統(tǒng)各個(gè)部落的時(shí)候 ， 成吉思汗出現(xiàn)了 。
只不過(guò)當(dāng)時(shí)的蒙古族處于分裂的情況，最后到了成吉思汗時(shí)期，再一次走向一統(tǒng) 。蒙古族各個(gè)部落一統(tǒng)后，成吉思汗建立了蒙古帝國(guó)，由此給元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。在歷朝歷代中，蒙古和匈奴 ， 自古都讓各朝君主分外頭痛 。
這些古代的游牧民族讓各個(gè)朝代的皇帝是非常頭疼，游牧民族天生就與馬為伴 ， 戰(zhàn)力極強(qiáng) ， 他們一直策馬縱橫在農(nóng)耕文明的土地上，所向披靡 ， 無(wú)國(guó)能擋 。相比較來(lái)說(shuō)，蒙古族要比歷史上其他游民民族更加強(qiáng)大，當(dāng)鐵木真率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)從草原中殺向中原時(shí)，天下竟無(wú)一合之?dāng)?。
【蒙古帝國(guó)曾經(jīng)如此強(qiáng)大，為何后來(lái)會(huì)沒(méi)落了呢？】除了優(yōu)秀的馬上戰(zhàn)士，他們更是有著一批相當(dāng)優(yōu)秀的統(tǒng)帥 。在這樣的情況下，蒙古帝國(guó)是所向無(wú)敵，當(dāng)時(shí)的中原王朝根本不是蒙古帝國(guó)的對(duì)手 。蒙古帝國(guó)所向無(wú)敵，即使是明朝對(duì)元朝的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，也是非常膽怯的，也就是說(shuō)，明朝并沒(méi)有完全將元朝消滅 。
元朝只不過(guò)被打出了中原地區(qū) 。可問(wèn)題是，到了清朝時(shí)期，清朝對(duì)待蒙古帝國(guó)有一招，甚至可以說(shuō)，清朝的一個(gè)招數(shù)，讓蒙古人口銳減9成 。清朝明白蒙古的強(qiáng)大，自然不敢放松對(duì)蒙古的監(jiān)視 。對(duì)于蒙古 ， 清朝采取了三步走策略 。
這個(gè)時(shí)候蒙古人的勢(shì)力已經(jīng)大不如前了，此時(shí)的蒙古已經(jīng)沒(méi)有了往日的輝煌，也就是說(shuō)，蒙古人在這時(shí)候 ， 已經(jīng)是沒(méi)有了蒙古帝國(guó)和元朝時(shí)期的輝煌 。蒙古人在清朝時(shí)期 ， 人口是不少的 ， 假如對(duì)待蒙古人出現(xiàn)了問(wèn)題 ， 肯定會(huì)出現(xiàn)嘩變 。
首先，清朝規(guī)定了蒙古人不得學(xué)習(xí)漢文化 ， 他們無(wú)法取漢人的名字，也不能接觸、學(xué)習(xí)漢人禮儀 ， 更不能用漢人的文字和讀漢人的書(shū)籍 。假如發(fā)現(xiàn)蒙古人和漢人結(jié)婚 ， 這在清朝可是殺頭的 。正是因?yàn)檫@項(xiàng)策略的出現(xiàn)，讓蒙古人沒(méi)有了學(xué)習(xí)漢文化的機(jī)會(huì) 。
沒(méi)有了漢文化的學(xué)習(xí)，這讓蒙古人逐漸的脫離文明社會(huì)，回歸游牧 。由此說(shuō)來(lái) ， 蒙古人就失去了反抗清朝的機(jī)會(huì) 。其次 ， 清朝隔絕了蒙人和漢人交流 。這事什么意思呢?就是說(shuō) ， 蒙人如果想去中原經(jīng)商，那么他只能從山海關(guān)、喜峰口通行 。
更為重要的是，假如想要通關(guān)，都得先將名字登記在冊(cè) ， 并規(guī)定好返程時(shí)間，不得多逗留 。從這樣的角度來(lái)說(shuō)，清朝實(shí)施這樣的策略，就是為了防止蒙古人有什么特殊的想法，假如蒙古人想要對(duì)抗清朝，恐怕清朝的騎兵不是他們的對(duì)手 。
最后，清朝在心理學(xué)方面也很有一套 。清朝在蒙古廣設(shè)喇嘛寺，并派遣僧人教化他們 。更加厲害的是，假如一個(gè)蒙古家庭中有五個(gè)男孩子，則必須有三個(gè)送往寺廟當(dāng)和尚、做喇嘛 。正是這樣的策略，讓蒙古人的數(shù)量驟減，清朝初期，蒙古人口在一千萬(wàn)左右，到了之后僅僅剩下一百萬(wàn)人 。
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