為什么說誰還不啃個老呢?


為什么說誰還不啃個老呢?



一樁日本特色的兇殺案
比來日本發生的一路惡性案件把這個國度并不算顯眼的一群人再次表露在公家面前 。
6月1日, 一名44歲的無業人員熊澤英一郎在家中被人用菜刀刺死, 令人驚奇的是, 殺死他的恰是他76歲的父親、曾擔任過日本農林水產省事務次官的熊澤英昭 。
為什么說誰還不啃個老呢?



據調查, 熊澤英一郎常年沒有工作也沒有女友, 多年來韜光養晦, 曩昔十年在外獨自棲身, 直到案發前的本年5月25日才搬回家與怙恃棲身在一路 。
這種無工作、無伴侶、常年在家韜光養晦的人群, 在日本有一個配合的稱呼, 叫做“繭居族”, 即“ひきこもり”或者“引き籠もり”(羅馬字:Hikikomori), 按照字面意思直譯就是, “退隱、抽離”(引き)和“隱藏、社會退縮”(籠もる) 。
他們身體健康, 沒有任何精力疾病, 只是拒絕溝通和介入社會 。 典型特征是消極避宿世、對本身缺乏自傲、找不到存在的意義和價值、逃避復雜的人際關系, 甚至與家人都連結距離 。
若是在中國, 一個年青人不工作、不社交、天天宅在家里打游戲, 那家長會是什么反映?可能家長對女兒還會寬容一點, 究竟結果在上一輩人的意識里, 哪怕女兒不工作也能嫁得出去, 總償還是有出路的 。 可是男孩可能就不那么輕易被寬容了, 是有可能一向在家里養著, 但也有可能被扭送到楊永信處治療網癮 。
日本沒有楊永信, 可是日本人對“繭居族”心里里也并不是那么寬容的 。 日本有一種無形的社會壓力是“合群”, 若是你的行為過于出格, 可能會晤臨更多的社會壓力 。
并且這一群體也往往輕易被和惡性暴力事務聯系在一路 。 好比上宿世紀末爆出的兩個“繭居族”惡性案件, 1999年12月21日, 一名21歲蟄居男人將京都會日野小學的一名小學生殺戮;1990年11月, 一名有蟄居履歷的男人將住在新澙縣三條市內的小學女生帶抵家里不法禁錮, 直到9年后才被發現, 當作為了肥宅臭名化的典型案例 。
而犯罪嫌疑人熊澤英昭也供述, 他蟄居在家的兒子熊澤英一郎在案發當天嫌棄四周小學的活動會聲音吵鬧, 叫嚷道“真吵, 我要殺了這些家伙” 。 熊澤英昭擔憂熊澤英一郎真的籌算危險四周小學的小學生, 就先下手將兒子殺死——頗有日本人“不給別人添麻煩”的氣概 。
這個兇殺案是很有日本有特色的悲劇, 不為社會容納的兒子已經以啃老為生多年, 在老齡化日益嚴重的日本, 就連繭居族也啃當作了中年人, 怙恃更是鶴發蒼蒼風燭殘年 。 多年的蟄居糊口讓兒子融入社會堅苦, 甚至也具有暴力傾標的目的, 在外人看來會是一大平安隱患, 就連其父親也是這么想的 。 在日本“不給人添麻煩”的空氣之下, 老父親親手竣事了兒子的生命 。
并且, 對于日本這個國度來說, “繭居族”可不只是字面意義上韜光養晦糊口的一群人那么簡單了 。
不去想逼急了也做不出來的數學題、996或者 007的加班、以及老是要求字體五彩斑斕黑的甲方, 宅在家里吹著空調看著動漫打打游戲, 似乎是良多人抱負中放松的周末 。
可是若是這種狀況以月甚至年為計, 年青人拒絕走落發門, 不上學, 不工作, 回避正常的社交, 一向躲在安閑窄小的空間中, 在日本就會成長當作為比力頭疼的社會問題了 。 并且更令日本頭痛的是, “繭居族”數目已經達到了近百萬 。
逃避固然可恥, 但仿佛還挺有效

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