當我們試圖去領會某個傳統技擊門戶或者拳種的時辰 ， 從教員傅及其門生口中聽到的往往是他們的祖師爺或者某個前輩高人的英雄事跡或傳說 ， 而且這些事跡傳說以清末、平易近國期間的技擊家居多 。 除了技擊巨匠們若何在國弱平易近衰、列強侮辱的舊社會 ， 以超人的絕宿世武學與外國（以日本為本家兒 ， 兼有英法俄）各類技擊家、鼎力士、拳擊手交鋒交手 ， 為國爭光、為平易近族爭氣的故事之外 ， 就是他們若何在平易近間吊民伐罪 ， 以及教訓一些夸夸其談誤人后輩、上門挑戰踢館詭計立名立萬的其他技擊家的故事 。
我們不必對一個又一個的故事傳說究查其真實性 ， 有些故事可能是真實的 ， 有些可能是在真實事務的根本上再創作的 ， 也有些是平話藝人、文學家或巨匠的門生創作的 。 這樣的故事可以或許傳播下來 ， 原因也很好猜測——在一個平易近族積貧積弱的時代 ， 英雄人物的故事總能讓老蒼生備受熬煎的心里找到一點均衡；非論是老蒼生仍是練武之人 ， 聽到這樣的故事總會揚眉吐氣感應很過癮 ， 可以或許增添一點平易近族高傲感；哪怕沒有 ， 也可以締造一個聊以自慰 。 就算到今天 ， 這些故事或者僅僅用故事本家兒人公之名再創作的影視作品依然倍受接待 ， 我本身有時也會買票去不雅看這類題材的影片當做娛樂 。
然而 ， 當我們把這些故事放在一路比力的時辰就會發現 ， 故事里的本家兒人公出生的年月很是接近 ， 可以說絕大大都是糊口在統一個時代的 。 這時辰問題就來了：在統一時代 ， 這類“大俠”級此外技擊家起碼有好幾十個 ， 為什么幾乎沒有在任何以事中見到他們互訂交流、比斗、切磋呢？甚至一路喝個茶聽個戲的傳說都很難看見 。 即使在巨匠用崇高高貴技藝“教訓”其他技擊家的故事里 ， 被教訓的技擊家往往也是底子無法查找的無名之輩 ， 從來沒見哪個門派的巨匠把另一個門派的祖師爺教訓一頓 。 若是有人想給黃飛鴻、孫祿堂、霍元甲、杜心武的實戰能力排個序 ， 生怕比把本身的武功練到他們的程度還難 。
左：黃飛鴻（1856-1925）
霍元甲（1868-1910）
杜心武（1869-1953）
王薌齋（1885-1963）
葉問 （1893-1972）
對于這個問題 ， 崇敬巨匠的人往往會說巨匠厚道、武德高貴、欠好勇斗狠等等 ， 但這個詮釋其實是站不住腳的 。 因為若是巨匠都欠好勇斗狠 ， 那么故事里面不該該都是打架的情節與畫面 。 而看不起傳統技擊的人會說這些巨匠都是名存實亡的騙子 ， 因為怕泄了老底兒不敢互比擬武 。 這個說法也難以服眾——幾億人的動亂社會 ， 總不成能所有的人都不打斗吧 。
獨一說得通的詮釋是 ， 并非這些巨匠不肯交鋒 ， 而是彼此之間確實沒見過面 ， 也可能底子不熟悉 ， 甚至連對方的名字也沒傳聞過；就算傳聞過 ， 也沒前提互訂交流、切磋、比試 。 可能良多人會嗤之以鼻：威名遠揚、全國皆知的巨匠怎么會彼此之間沒傳聞過呢？且慢 ， 我們先看看巨匠在他們糊口的時代是若何“威名遠揚”的 。
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