茶禪的真味不局限于不受心控制的形在莊嚴的大廳里， 紅塵中的三對男女在用三條黃絹包裹的蒲團上冥想茶洗心滌髓.
喜茶是生活的需求， 已經二十多年了 。 親近禪， 雖然是近幾年的事， 卻讓人心平氣和， 豁然開朗 。 晚唐高僧趙州僧去喝茶， 成為后世著名的佛教公案， 吸引了無數人的稱贊， 也引發了無限的禪機 。 不知道是巧合還是命運的牽引， 讓我偶然而自然地走近了傳說中的中南禪茶 。 我遠遠地看著禪茶， 這原本是一種佛教茶道， 感受著范翔清雅的風， 把你引向一個僻靜的臺階， 享受一場干凈的盛宴 。
我點了一壺茶， 慢慢地喝了下去 。 我還聽說有個茶道 。 在瀏覽《終南禪茶》小冊子的時候， 我以為人有時候往往是盲目的， 可能會有意想不到的收獲 。 認識禪茶， 能夠零距離觀察禪茶道， 真的是我們的福氣 。 記得《神農本草經》年：神農嘗百草， 每日遇七十二毒， 得茶解之 。 從這個角度來看， 茶是最早可以治病的藥；后來， 茶成為日常生活的必需品， 最終演變成一種文化 。 茶文化內伸層面又謂茶道 。 茶道不僅指茶法茶器， 它的內涵更是指具象中的道德、美學、哲學的理念， 所謂茶道即人道；也因飲茶因能清心寡欲、養氣頤神， 故向來又有茶禪一味之說 。 但對真正的禪茶， 特別是與傳說中的終南禪茶卻是我與其第一次因緣合和 。 呢
最終的禪茶是由鐘南山山的僧人創造的， 禪修的高僧和美德通過苦行發現了禪茶的神奇之美 。 南蟾茶最早創制于隋朝， 興盛于唐代， 距今已有千年歷史 。 從與門外漢宣紙的交流中， 我了解到每一款餅末南蟾茶都含有黃芪、丹參、川芎等十幾種中草藥， 具有一定的藥理作用， 對于注定要在制作過程中通過加持佛法來飲用的人來安徽茶葉說， 是一個吉祥的起源 。 它的制作依然保留了傳統的手工制作工藝， 其方式延續了唐代茶人的秘密制茶方法， 是禪宗茶中最傳統、最正宗的拔尖產品 。
在喝最后的南禪茶的時候， 我和佛教高僧玄智聊了聊， 聊了一些貪婪、憤怒、迷戀和佛教的內容 。 我也了解到玄智俗人畢業于某大學酒店管理專業， 但畢業后卻投身于佛教， 于是在這里做了大唐茶道的服務員 。 當我說我也是三位一體的佛教徒時， 他問我祝福了哪里 。 可惜這是我的真名， 這個回復讓門外漢玄智有點失望 。 我從他的表情中看到了這一點 。 最后讓同事給我和門外漢玄智拍張照， 并告訴了我的博客， 希望他能看到這篇文章 。 臨別時， 俗人玄智把我們送到殿外， 禮貌地與大家告別 。 他謙遜的態度和隨和的態度給我留下了深刻的印象 。
門外已是黃昏， 燈光投射出湖面上亭臺樓閣、拱橋的倒影， 減少了白天的寒冷， 增加了柔媚的色彩， 營造出夢幻般的氛圍 。 透過湖邊一排長長的柳枝， 亭臺樓閣深處的天幕上掛著一輪明月， 讓人不由自主地、漫不經心地吟誦：月上的柳梢， 黃昏后的人來詩 。 聽完這話， 我的一個同行開玩笑地說， 我怕沒人說話， 對吧？是的， 這一幕只是喚起了過去的浪漫情懷 。 在這個陌生的城市， 我只是一個過客， 到了黎明， 我不在這個城市， 而是在另一個城市 。
【茶禪的真味不局限于不受心控制的形，徑山茶】喝了三個小時的中南禪茶， 走的時候有一輪明月為我送行 。 我怕以后只會停留在夢里 。 但是茶和禪， 是你一輩子都不能鐵觀音隔夜茶能喝嗎放棄的感情， 不受環境的影響 。 它不限于形式和器械， 也不受心的支配 。 這就是茶禪的真正味道嗎？

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