幸福生活【幸福生活，甘草有什么作用】從蘇軾開始 ， 茶和美人就結下了不解之緣 。 忽而是將茶比喻美人 ， 說飲茶如事美人（明人馮開之） ， 忽而又將美人比喻茶 ， 說什么"初巡為婷婷裊裊十三余 ， 再巡為碧玉破瓜年 ， 三巡以來 ， 綠葉成蔭矣"（許次紓 《茶蔬》 ） ， 總之是牽扯不休 。 明代王世貞的詞 《解語花.題美人捧茶》 更是將美人和香茗寫的濃艷旖旎 ， 充滿名士趣味：中泠乍汲 ， 谷雨初收 ， 寶鼎松聲細 。 柳腰嬌倚 ， 熏籠畔 ， 斗把碧旗碾試 。 蘭芽玉蕊 ， 勾引出清風一縷 。 顰翠娥捧金甌 ， 暗送春山意 。 微裊露鬟云髻 ， 瑞龍涎猶自沾戀纖指 。 流鶯新脆低低道：卯酒可醉還起？雙鬟小婢 ， 越顯得那人清麗 。 臨飲時須索先嘗 ， 添取櫻桃味 。 雖然清麗可人 ， 但在古代文人的思想里 ， 美人和好茶具一樣 ， 只是伴茗、增加情調的一個因素 ， 從來不是品茶的主體 。 幸虧不都是這樣的 ， 還是有女性能夠和茶朝夕相親 。 因為古代女性的地位低下 ， 有緣品茶的并不多 ， 《清婢類鈔》 中還有禁止女性進茶肆 ， 進去的被罰脫鞋回去的記錄 ， 所以女子單獨精于茶飲的例子罕見記載 ， 有的往往是夫婦共飲的情況 。 說起來 ， 《浮生六記》 里蕓娘"用小紗囊撮茶葉少許 ， 置(荷)花心中 。 明早取出 ， 烹天泉水泡之 ， 香韻猶絕"應該算一例 ， 雖未明說 ， 肯定是夫婦共享的 。 最著名的可能是李清照和趙明誠這一對 。 李清照在為趙明誠編著的 《金石錄》 寫的 《后序》 中 ， 回憶了以學問賭茶的趣事："余性偶強記 ， 每飯罷 ， 坐歸來堂烹茶 ， 指堆積史書 ， 言某事在某書某卷第幾頁第幾行 ， 以中否角勝負 ， 為飲茶先后 。 中即舉杯大笑 ， 至茶傾覆杯中 ， 反不得飲而起 。 甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮 ， 而志不屈 。 "說的是夫婦兩人烹好了茶 ， 然后不喝 ， 要玩個記憶游戲 ， 指著堆積如山的書 ， 說出某個典故七子餅茶在哪一本書哪一頁哪一行 ， 說中的人先喝 ， 輸的人就后喝 。 有時候說對了的人因為得意 ， 拿者杯子大笑 ， 茶都倒在身上了 ， 反而弄的喝不成 ， 還要起身收拾 。 如此情投意合 ， 如此情趣怏然 ， 這是令人羨慕 。 念及后來李清照獨自一人"尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚"的光景 ， 又令人更添惻然 。 不過 ， 我最感興趣的是另一對 ， 冒辟疆和董小宛 。 沒錯 ， 就是明末的江北名士冒辟疆 ， 和"秦淮八艷"之一出身的董小宛 。 冒辟疆在 《影梅庵記憶語》 中追憶小宛為他烹茶 ， 兩人相對品茗的情景 ， 令人感嘆柔情似水 ， 良辰不再 。 姬能飲 ， 自入吾門 ， 見余量不勝蕉葉 ， 遂罷飲 。 文火細細 ， 小鼎長泉 ， 必手自炊滌 。 余每誦左思 《嬌女》 詩"吹噓對鼎"之句 ， 姬為解頤 。 于沸乳看蟹目魚鱗 ， 傳瓷疊月魂云魄 ， 猶為精絕 。 每花前月下 ， 靜試對嘗 ， 碧沉香泛 ， 真如木蘭沾露 ， 瑤草臨波 ， 備極盧、陸之致 。 東坡云："分無玉盞捧娥眉" ， 余一生清福 ， 九年占盡 ， 九年折盡矣 。 秦淮八艷 ， 果然不是浪得虛名 ， 不但琴棋書畫樣樣精通 ， 而且精于茶飲 ， 使一代名士都贊嘆、折服 。 更難得小宛蘭心蕙質 ， 婚后九年 ， 洗盡鉛華 ， 勤勉持家 ， 雖顛沛流離 ， 不改深情 ， 直到"以勞卒死" ， 當時年僅二十七歲 。 冒辟疆不愧是一代才子 ， "一生清福"之語 ， 道盡知心和創痛 ， 不負小宛奉茶之情矣 。 有人說 ， 可以忍受妻子婚后不跟自己的姓 ， 但上茶樓不能不和自己喝一樣的茶 。 茶對夫妻感情的影響 ， 還不能小覷呢 。 夫婦同飲 ， 不必花前月下 ， 更不必舉杯齊眉 ， 只要共此一縷清香、一甌雅淡 ， 就會對彼此多一些家常的體恤和非日常的欣賞 。 浮生如夢 ， 而清福難得 。 這網上買茶種清福 ， 不知天下有幾人得享？享有此福的人又是否懂得惜福？須知品茶的第一要訣就是：珍惜 。 就沒有“好茶如美人”

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