中國古代茶道:僧人飲茶僧侶們喝茶歷史悠久 ， 因茶有三德 ， 利于叢林修持 ， 由茶之德生發出禪宗茶道 。 僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶 ， 為中國茶葉生產的發展、茶學的發展、茶道的形成立下不世之功勞 。 日本茶道基本上歸屬禪宗茶道 ， 源于中國但青出于藍而勝于藍 。 .
明代樂純寫的《雪庵清史》 ， 并列居士的明課 ， 如燒香、煮茶、打坐、求僧、供佛、參禪、說、做佛事、翻經、懺悔、釋、煮茶等排在第二位 ， 甚至排在供佛、參禪之前 ， 足以證明茶佛一味說的是真的 。
和尚喝茶的歷史很長 。 《晉書藝術傳》記錄：
敦煌人獨立 ， 不怕冷怕熱 ， 經常拿小石子 。 他們吃的藥是松、桂、蜜 ， 喝的茶是蘇 。
這是早期僧人飲茶的官方記錄 。 山道開 ， 東晉人 ， 在昭德寺打坐修行 ， 常以松、桂、蜜之味服丸 ， 飲茶蘇 ， 將茶、姜、桂、橙、棗共煮 。 清朝在宋朝之后 ， 應該說當時的茶湯非常正宗 。
胡菊石《食論》說：苦茶 ， 長期食用羽化 ， 與韭菜同食 ， 令人權衡 。
長期飲茶可羽化 ， 大概是唐代金鹿所說的六碗仙靈；吃不了七碗 ， 只覺得腋下有微風吹過 。 吃韭菜會讓人四肢沉重 。 到底是真是假還沒有得到驗證 。 作者名字叫胡菊 ， 是化名 。 注定與佛教有關 。
和尚喝茶已經成為一種傳統 ， 茶神出家門也就不足為奇了 。
魯豫生于唐開元二十一年(733年) 。 他倒在地上 ， 落入佛陀的懷抱 。 《天門縣志陸羽傳》年：或者說早上 ， 一群大雁聚集在湖邊 ， 用翅膀蓋茶葉網住一個嬰兒 ， 收集牲畜 。
魯豫3歲時在竟陵龍蓋寺長大 ， 由主持人曾志基撫養 。 9歲那年 ， 他隨姬宮學佛 。 11歲那年 ， 他逃離寺廟 ， 隨雜技團去了江湖 ， 學習了雜藝 ， 這使他獲得了成功 。 28歲以后 ， 我交了一個和尚朋友 ， 即詩人皎然 ， 又名詩皎然、和尚皎然 。 28歲以后 ， 我住在湖州的標山地區 。 魯豫很小就向姬宮學習制茶技藝 ， 并對這一技藝著迷 。 終于 ， 建中元年(780年) ， 年僅48歲的他在湖州完成了世界上第一本關于茶學的專書《茶經》 。
陸羽寫這本書與他長期生活在茶區有關 ， 但主要得益于佛教經驗 。 可以說 ， 《茶經》主要是中國僧人在種茶、制茶、沏茶、飲茶等生活經驗的總結 。 中國的茶道一直在寺廟里熏香 ， 所以它有自己的佛性 。
和尚為什么嗜茶？它的茶道源于茶的美德 。 人們認為佛教茶有三大美德 ， 冥想時不能整夜睡覺 。 吃飽了幫助消化；茶可以抑制性欲 。 這三個是經驗之談 。 石的學說傳入中國 ， 成為獨特的禪宗 。 禪宗僧侶和居士的日常實踐是冥想 ， 這需要冥想、冥想、精神和身體的平靜以及清晰 。 它的姿勢應該是直著頭 ， 一動不動 ， 不偏不倚 。 通常 ， 靜坐冥想是三月 。 老和尚難堅持 ， 小和尚更困 ， 更難 。 喝茶可以提神醒腦 ， 趕走睡魔 。 飯后可以打坐 ， 容易消化不良 。 喝茶可以促進體液的產生 。 佛教雖然是清凈之地 ， 卻不可能不染紅塵 。 且不說小和尚正值壯年 ， 難免白日做夢 。 就連老和尚看到這位拜佛的美女也難免走神 。 喝茶不普洱茶市場價 僅可以轉移注意力 ， 抑制性欲 ， 還是佛教的首選飲品 。

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