出岸桃花紅錦英 ， 夾堤楊柳綠絲輕 ， 遙看白鷺窺魚處 ， 打破平湖一點青 。
數枝淡竹翠生光 ， 一點無塵自有噴鼻 。 恰似葛陂龍化后 ， 卻留清影在虛堂 。
以上兩首絕句 ， 出自南宋禪宗高僧道濟僧人手筆 。 沒錯！恰是阿誰大師熟悉的似癡若狂的濟公活佛 。
濟公 ， 俗家名字叫李修緣 ， 出生于將門之后 ， 祖上宿世代為官 ， 又代代積德積善 ， 是積善之家 。 李修緣的父親李茂春為人厚道 ， 仕進時看待部屬過分寬厚 ， 是以上級對他不滿 ， 說他治軍不嚴 ， 經常求全他 。 李茂春原本就欠好名利 ， 也就懶得為五斗米受上司的閑氣 。 就告退歸隱了 。 回到浙江臺州 ， 李茂春起頭以經商為生 。 他與夫人王氏常日樂善好施 ， 是以在本地頗有美名 ， 獲得“李善人”的稱號 。
俗話說：多做功德多生兒 。 俗話又說：多子多福 。 俗話還說：缺德的人斷子絕孫絕戶頭 。 這幾句俗話連系起來 ， 年過半百還沒有兒子的年夜善人李茂春可就不興奮了 ， 感受壓力山年夜 ， 人言可畏 ， 直接影響到他這個臺州大好人的形象 。
李茂春深思著 ， 我家可是宿世代積德積善 ， 若是在我這里絕戶頭了 ， 那真是應了平易近間別的一句不太正能量的俗話“殺人放火后代多 ， 積德積善絕戶頭” ， 于是李茂春和妻子籌議 ， 夫妻倆齋戒三日 ， 前去露臺山國清寺禮佛求子 ， 若能稱心如意 ， 今后加倍的積德積善 。 如若否則 ， 那就對佛法徹底掉去決定信念了 。
因為李茂春佳耦是年夜施本家兒 ， 國清寺本家兒持慧遠親自迎接他們 ， 而且教會他們求子的儀軌 ， 還叮囑他們戒殺放生 。 后來沒多久公然生下一子 ， 慧遠親自上門道賀 ， 并給他起名叫李修緣 。 那即是后來名垂千古的“濟公” 。
李修緣自幼飽讀詩書 ， 受家族宿世代為官的影響 ， 他的怙恃也但愿他能考個名牌年夜學 ， 今后可以仕進造福一方 。 可惜的是 ， 苦讀寒窗十多年 ， 李修緣高考時以六百多分的高分敗給考四百多分的京城后輩和少數平易近族后輩 ， 無緣名牌重點年夜學 。
李修緣在念書時代 ， 接觸過不少釋教的典籍 ， 原本就對釋教有著濃烈的樂趣 ， 加之高考受挫于體系體例 ， 不知不覺便萌生了出離心 。 便于十八歲時在國清寺落發 ， 拜慧遠為師 。 后來又跟從慧遠到了靈隱寺 。
眾所周知 ， 李修緣自落發后 ， 瘋瘋癲癲 ， 不守戒律 ， 他吃肉喝酒 ， 甚至還有處所縣志說濟公曾在青樓煙花之地讓妓女“速速解開羅裙 。 ”他言行叵測 ， 難耐坐禪 ， 不喜念佛 ， 癖好酒肉 ， 衣衫破爛 ， 浮沉販子 ， 以醫術和神凡是行救死扶弱、度化頑愚之事 。 在一般僧俗眼里 ， 道濟的言行出格 ， 被認為不是正常的人 。 所以有的和尚標的目的住持起訴 ， 說道濟違犯禪門戒規 ， 應責打并逐出廟門 。 住持慧遠說：“法令之設原為常人 ， 豈可一概而施！”并在首座呈上的單紙上批了：“佛門泛博 ， 豈不容一顛僧”！寺眾便不再敢阻攔 ， 慧遠圓寂之后 ， 濟公被趕出了靈隱寺 。 被趕走的道濟到凈慈寺投奔了德輝長老 ， 后來做了凈慈寺的書記僧 。
佛祖留下詩一首 ， 我人修身他修口；他人修口不修心 ， 唯我修心不修口 。
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