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四大茶道之＂貴族茶道＂享樂人生

茶知識

文化背景不同便形成中國四大茶道流派 。 貴族茶道生發于茶之品 ， 旨在夸示富貴；雅士茶道生發于茶之韻 ， 旨在藝術欣賞；禪宗茶道生發于茶之德 ， 旨在參禪悟道；世俗茶道生發于茶之味 ， 旨在享樂人生 。
貴族茶道
由貢茶而演化為貴族茶道 ， 達官貴人、富商大賈、一豪門鄉紳于茶、水、火、器無不借權方和金錢求其極 ， 很違情肯理 ， 其用心在于炫耀權力和富有 。 源于明清的潮閩工夫茶即貴族茶道 ， 發展至今日漸大眾化 。
茶雖為潔品 ， 但當它的功能被人們所認識 ， 被列為貢品 ， 首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員 ， 再是達官貴人 。 小家碧玉一朝選在君王側 ， 還能保持質樸純潔么？恐怕很難 。 這叫近朱者赤 ， 近墨者黑 。
茶列為貢品的記載最早見于晉代常據著的《華陽國志》 ， 周武王發聯合當時居住川、陜、部一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭、消幾個方國共同伐紂 ， 凱旋而歸 。 此后 ， 巴蜀之地所產的茶葉便正式列為朝廷貢品 。 此事發生在公元前1135年 ， 離今有3000年之久 。
列為貢品從客觀上講是抬高了茶葉作為飲品的身價 ， 推動了茶葉生產的大發展 ， 刺激了茶葉的科學研究 ， 形成了一大批名茶 。 中國社會是皇權社會 ， 皇家的好惡最能影響全社會習俗 。 貢菜制度確立了茶葉的國飲地位 ， 也確立了中國是世界產茶大國、飲茶大國的地位 ， 還確立了中國茶道的地位 。
但茶一旦進入宮廷 ， 也便失去了質樸的品格和濟世活人的德行 。 反之 ， 貢茶坑苦了老百姓 。
為了貢茶 ， 當此時 ， 男廢耕 ， 女廢織 ， 夜不得息 ， 晝不得停 。 茶之靈魂被扭曲 ， 陸羽所創立的茶道生出一個畸形的貴族茶道 。 條被裝金飾銀 ， 脫盡了質樸；茶成了坑民之物 ， 不再濟世活人 。 達官貴人借茶顯示等級秩序 ， 夸示皇家氣派 。
貴族們不僅講精條 ， 也講真水 ， 為此 ， 乾隆皇帝親自參與孰是天下第一泉的爭論 ， 用稱水法一錘定音 ， 欽定北京玉泉水為天下第一泉 。 為求真水又不知耗費多少民脂民膏 。 相傳 ， 唐朝宰相李德裕愛用惠泉水煎茶 ， 便令人用壇封裝 ， 從無錫到長安鋪遞 ， 奔波數千里 ， 勞民傷財 。 此后因一云游和尚點化 ， 知其弊端 ， 才人不告勞 ， 浮位乃洱 。
貴族茶道的茶人是達官貴人、富商大賈、 。 豪門鄉紳之流的人物 ， 不必詩詞歌賦、琴棋書畫 ， 但一要貴 ， 有地位 ， 二要富 ， 有萬貫家私 。 于茶藝四要精茶、真水、活火、妙器無不求其高品位 ， 用權力和金錢以達到夸示富貴之目的 ， 似乎不如此便有損皇權至上 ， 有負 。 金錢第一 。
【四大茶道之"貴族茶道"享樂人生】貴族茶道有很多違情背理的地方 ， 但因為有深刻的文化背景 ， 這一茶道成為～重要流派香火綿延 ， 我們不得不承認其存在價值 。 作為茶道應有一定儀式或程序 ， 貴族茶道走出宮門在較為廣泛的上層社會流傳 ， 其富貴氣主要體現在程序上 。 其變種即源于明清至今仍在流傳的閩潮功夫茶 。

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