【為什么中國人喜歡養兒防老？】

《戰國策·觸龍說趙太后》中有句話 ， “怙恃之愛子 ， 則為之計深遠 。 ”意思是為人怙恃不克不及只寵嬖孩子 ， 更要為孩子的久遠籌算 。 其實我認為從這句話也可以引申出另一個意思——怙恃為了老年時能有孩子陪在身邊并享受嫡親之樂 ， 要為“養兒防老”鋪好路 ， 有打算地讓孩子從小就懂得孝敬的事理 。
而從全球規模內看 ， 似乎只有中國人出格相信“養兒防老”這件事 。 傳承上千年的“養兒防老”傳統 ， 到底是因為親情 ， 仍是“必不得已”呢？



“養兒防老”的背后：親情與好處的交融
上千年以來 ， 中國的養老模式一向都以“反哺”為本家兒 。 簡單來說 ， 就是甲代撫育乙代 ， 乙代贍養甲代；乙代撫育丙代 ， 丙代又贍養乙代……這樣一代代的傳承下去 ， 在中國人心中形當作根深蒂固的“養兒防老”文化 。
再加上烏鴉反哺、羔羊跪乳、二十四孝等典故的傳播 ， 加倍深了“養兒防老”的情結 。 甚至《憲法》也劃定 ， 當作年后代有贍養攙扶幫助怙恃的義務 。 而在親情維度上 ， 后代贍養白叟也是維系親情的最佳體例之一 。 對于白叟來說 ， 他們需要的不僅是經濟上的幫忙 ， 更有親情的安慰 。
當然 ， 我們不克不及否認的是 ， “養兒防老”也是一種好處關系的具體表現 。 怙恃把孩子養育當作人后 ， 但愿在老年時獲得必然“回報” 。 聽起來有些“不近情面” ， 但這是沒有法子的事 。 因為比擬發財國度健全的養老軌制 ， 國內的養老軌制還沒有完全得以普及 。 這一點 ， 從養老金的繳納比例即可看出 。 據數據顯示 ， 我國養老金繳納比重只有38.8% 。 農人、個別戶、通俗員工、自由職業者等人群 ， 往往沒有繳納養老金 。
這是因為良多公司為了削減支出 ， 居心不給員工繳納養老金 。 而農人及部門自由職業者等原本就收入較低 ， 天然無力繳納養老金 。 為了維持當下的糊口 ， 他們只能不考慮那么久遠 ， 將養老的重任放在了當作年后代的身上 。



科學養老 ， 勢在必行
據全國老齡工作委員會辦公室發布的動靜顯示 ， 到2050年中國老年生齒將達到4.87億人！面臨421家庭布局的年青人可否承擔四個白叟的養老之痛？上一代怙恃奮斗平生 ， 為何卻老無所依？養老 ， 真的靠后代就完全足夠了嗎？
腳踏實地地說 ， “養兒防老”在年青人自力糊口、農村人紛紛前去大城市的當下 ， 已經越來越顯得格格不入 。 甚至我們經常會看到 ， 因養老而激發家庭不和的事務 。 我們應該反思 ， 若何讓養老變得更輕易 ， 讓老年人的晚年糊口更有莊嚴 。
就今朝來看 ， 完美并優化養老的資金來歷、棲身之所、糊口保障、醫療健康、產物需求與供給等 ， 既是實際社會需求 ， 也是在機制、理論研究和實踐中需要解決的問題 。 而要想解決這些問題 ， 必需經由過程多方盡力實現“科學養老” 。
好比國度落實稅費減免、金融攙扶等優惠政策 ， 在減輕后代承擔的同時 ， 調動社會力量介入養老辦事的積極性 。 公共也要積極為本身的老年糊口去進修理財常識 ， 為養老做好資產設置裝備擺設 。 在充實考慮當前春秋、預期壽命、風險承受能力等根本上 ， 公共可選擇適合本身養老需求的產物 。

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