《神農本草經》記載?“神農嘗百草日遇七十二毒 ， 得茶而解之 。 ”“茶”最早出現于詩經 ， 在《詩經邶風谷風》中有“誰謂茶苦？其甘如薺！”之句 ， 此句一直沿用至中唐 ， “茶圣”陸羽撰寫《茶經》之后 ， 茶的“地位”最終確立 。 茶 ， 誰都品嘗 ， 可是誰又能確切地把茶之味 ， 茶之韻一一確認出來 。 一千人有一千人的感受 ， 一萬人有一萬人的體驗 ， 正如禪宗推崇的“拈花微笑 ， 只可意會 ， 不可言傳 。 ” 女人如茶 ， 她像茶一樣自盤古開天辟地以來就已存在 。 她像茶一樣讓人覺得難以琢磨 ， 不是有人把女人描述成林中的風 ， 空中的云 ， 看似盡在掌握 ， 但當你欣然一笑 ， 她已悄然溜走 ， 空留余感在手 。 茶可分成不同種類 ， 女人亦如此 。 綠茶女人 ， “清湯綠葉”是綠茶的品質特征 。 嫩度好的新茶色澤浸潤 ， 芽鋒顯露 ， 湯色明亮 。 “龍井” ， “碧螺春”都是綠茶中的極品 ， 亦稱“寶貴茶” 。 如綠茶的女人 ， 氣質典雅 ， 高貴大方 ， 驕而不躁 ， 高而不傲 ， 而且深藏不露 。 她們似乎不需要任何來表現她們的品位 ， 來顯示她們的氣質 ， 她們只需在那里一站 ， 她們的風采與風韻便會展示無余 ， 但綠茶女人多少有一些虛偽 ， 是為了禮貌也好 ， 是為了風度也罷 ， 她們從不當面指出別人錯誤 ， 卻在心中將他貶低 ， 這樣的女人她們眼中只有青年俊彥 ， 她們只與穿皮爾卡丹、戴勞力士、開奔馳的男人約會 。 因為她們屬于那里 。 即使她們沒有嫁給上流人士 ， 她們也有能力使自己過得舒舒服服 。 如果你沒有比爾蓋茨的財富、拿破侖的野心、查爾斯王子的地位、貝克漢姆的能力、布萊克彼特的容貌 ， 那么你就不要追求綠茶女人 。 因為她們可不會像“昔時王榭堂前燕 ， 飛入尋常百姓家” ， 成為你的座上賓 。 紅茶女人 ， 紅葉綠湯是經過發酵后的特征 。 茶葉色澤烏潤 ， 滋味醇如甘濃 ， 湯色鮮明紅亮 。 “祁紅、寧紅、滇紅”是紅茶中的極品 。 紅茶女人便是構成城市風景線的那種女人 ， 她們時時刻刻捕捉時尚 ， 追趕流行 。 如果說綠茶女人是時尚的創造者 ， 那么紅茶女人就是時尚的貫徹者和補充者 。 她們用流行包裝自己 ， 用時尚改變自己 。 她們敢于嘗試一切新鮮的事物 ， 她們將吊帶裝穿出閨房 ， 在盛夏穿著牛仔褲與旅游鞋也可在隆冬身披短裙鶴然街頭 。 因為她們知道這就是時尚 ， 她們就是這樣個性張揚的一群人 。 不過這樣的女人太不安全 ， 太毛躁 ， 她們擇偶的標準也會隨著改變 ， 過去她們崇拜施瓦辛格的強壯 ， 今天欣賞基努里維斯的冷峻 ， 明天又喜歡休格蘭特的木訥 。 這種女人太盲目 ， 她們不知道自己想要什么；這種女人太善變 ， 你無法捉住她的心 ， 追求這樣的女人 ， 你不僅要很浪漫 ， 還要沉著穩重 ， 搞不好會身心俱疲 ， 還被一腳蹬開 ， 誰讓你不符合時尚的要求！花茶女人 ， 花茶是以綠茶中的烘青茶 ， 配以紅茶 ， 將茶葉和香花進行拼和窨制 ， 使茶葉吸收花香而成 。 “茉莉花茶”、“玳玳花茶”、“珠蘭花茶”、“玫瑰花茶”都很不錯 。 花茶是平凡人家的鐘愛 ， 花茶女人亦是 。 花茶是綠茶和紅茶的混合體 ， 那么花茶女人則是綠茶女人和紅茶女人的中和體 。 她們既沒有綠茶女人的高貴和虛偽 ， 也沒有紅茶女人的個性與善變 。 她們平平淡淡 ， 簡簡單單 ， 卻將自己的芬芳沁入你的心脾 。 她們或性格平和或脾氣火暴 ， 但自身的平易與親和卻是無人能及的 。 她們穿著普通的衣服 ， 喝著廉價的飲料 ， 從不追趕流行 ， 但知道什么適合自己 ， 有益于自己 ， 這種女人太平凡 ， 平凡得讓人遺忘 ， 但她們又善于等待與忍耐 。 但她們從不放棄自己的夢想 ， 等待著夢想的實現 ， 忍耐著其中的落寞與孤寂 。 有人說：“上帝一定喜歡平凡的女人 ， 所以他才創造了這么多 。 ”但是平凡才是這個社會的基礎 。 寧靜與淡泊才是生活的真諦 ， 花茶女人似乎洞悉了這一點 ， 她們生活得紊而不亂 ， 緩而有序 ， 不驕不躁 ， 去創造和經營屬于自己的一片天空 。 如果說花茶女人處于雅俗之界 ， 婚后便不免于陷入流俗之中 ， 這是性格的使然 ， 性格使她們放棄自我 ， 脫離社會 ， 困于家庭 ， 不得不讓人“哀其不幸 ， 怒其不爭！”【氤氳聞得女人茶】