編者按：聞名小說《三國演義》在描寫諸葛亮兵戈時，畫風年夜多是如許：諸葛亮戰前給列位將軍分發錦囊，號令諸將到某處打開第一個錦囊、某處打開第二個錦囊 。 蜀軍依計行事取得年夜勝，眾將嘆曰：丞相真乃神人也……我們先不考慮諸葛亮到底是不是神人，先研究下古代批示作戰，真的有像諸葛亮錦囊奇策的那種決議輸贏的秘笈嗎？若是真的存在，是否真的好用呢？



從軍事學角度上說，所謂“錦囊奇策”其實就是各類作戰預案 。 這個在古代其實存在，好比據《三國志》記錄，三國期間，孫權率軍進攻合肥 。 而之前曹操出征張魯時，就派人送函到合肥，并寫著“賊至乃發” 。 于是守將張遼等人打開曹操之函，成果里面寫到“孫權至，張遼、李典出戰，樂進守城 。 ”眾將遵照行事，真的大北孫權，當其又當了一把經驗包 。 此后，跟著參謀系統的更加健全，那種作戰預案也就越來越多了，直到現代更是如斯 。 那么，古代的“錦囊奇策”或者說作戰預案真的如《三國演義》里那么好用嗎？
【諸葛亮那樣的錦囊妙計真存在嗎？古代打仗真能神機妙算克敵制勝？】



起首，用“錦囊計”切確節制每一步作戰步履是不成能的 。
批示作戰要盡可能實時、充實、精準地把握火線信息，而古代疆場獲取諜報的手段很是少，除了慢如牛的逐級上報外，其余全數依靠標兵，也就是窺伺兵 。 窺伺兵的速度十分有限，一旦疆場距離拉的比力開，窺伺兵就無法第一時候送回諜報 。



以工具魏河橋之戰（公元538年）為例，西魏丞相宇文泰率本家兒力與東魏本家兒力決戰，兩邊戰陣沿邙山和黃河一線擺開，工具相距大要有一二十里 。 西魏諸陣之間標兵交往未便，信息報送呈現了嚴重的延時 。 西魏軍左、中、右全軍無法把握友軍的戰況，以至于當戰斗進行到最關頭的時刻，左軍本家兒將竟誤覺得中軍已敗而退卻，由此激發西魏三軍總解體 。 本家兒帥親自置身一線，尚且不克不及確保精確把握環境，更不要說本家兒帥遠離火線時了 。



貞不雅四年（公元630年）唐軍滅突厥之戰，名將李靖一邊輕兵疾進，一邊緣路擒捉突厥標兵，年夜軍達到陰山時，“遇其（突厥）標兵千余帳，皆俘以隨軍 。 ”（《舊唐書》卷71《李靖傳》）這一行動，使得頡利可汗完全損失對火線的節制，以至于李靖年夜軍進至可汗牙帳（突厥可汗駐地）十五里，頡利才驚覺敵至 。 我們不克不及一概而論地說，所有標兵都無法供給精確諜報 。 但關頭時刻標兵屢屢不成靠，也讓統帥不敢率性地給一線將領下精準號令 。 萬一把握的環境禁絕，豈不是害了火線戎行？



南朝宋文帝劉義隆即是如許的統帥 。 他身為皇帝卻批示兵戈，并且喜好直插到底，動輒預制方略遙控批示，號令諸將嚴酷依計行事，有些號令甚至具體到每一處城池若何進攻 。 數次元嘉海說神聊伐中，將帥們對文帝的“錦囊奇策”都頭痛不已，但又不敢不依令行事 。 宋軍與魏軍作戰屢屢掉敗，文帝的瞎批示難辭其吉兇 。 所以，明智的統帥或將軍，一般不合錯誤一線作戰做太多干擾，而是擬定風雅標的目的后，授權火線將領臨機批示，“將在外君命有所不受”恰是這一經驗的表現 。

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