生活禪的要旨就是要將禪法落實到日常生活中去， 落實到飯食茶飲、行住坐臥中去， 落實到舉手投足、揚眉瞬目中去， 在生活中時刻關照自心， 在生活中覺悟， 在生活中解脫， 在生活中落實禪修 。 這是我個人對生活禪的粗淺理解 。
【茶道修持 生活禪】茶道修持也是如此 。
生活禪為趙州柏林禪寺凈慧法師所提倡， 是禪宗思想在現代生活條件下的具體應用， 它以佛所說教義為理論依據， 默契人間佛教思想， 強調了禪最精要的內容：在生活中體味禪悅， 在禪悅中落實生活 。
禪宗是漢傳佛教最精要、最重要的部分， 雖然其源頭直指靈山一會， 但其實融入了很多中國傳統文化內容和人文精神， 是完全“漢化”了的佛法 。 禪宗強調“不立文字， 直下 承當”， “直下承當”是要在日常生活中完成的 。 所以禪不離于我們的日常生活， 禪就在生活應用之中， 或者說， 禪就是生活本身 。 我們要求得解脫， 要證悟到禪的境地， 就要在生活中體味， 在生活中落實 。 在生活中覺悟人生， 奉獻人生， 這是生活禪所追求的目標 。
我國茶文化誕生于兩漢之際， 興盛于唐宋之間， 衰落于明清之后， 其興衰期恰好與佛教發展不謀而合， 所以佛門與茶結緣， 實在是諸緣合和的必然結果 。 禪門認為茶有三德：“坐禪時通夜不眠， 滿腹時幫助消化， 茶且不發”， 因此飲茶便成為當時禪門修道的最好輔助 。
茶道是茶文化的核心， 是具體的茶事實踐過程， 同時也是茶人自我完善、自我認識的過程 。 茶人通過品飲而悟道， 這種過程就稱作茶道 。 或者簡單的講， 品飲者對茶的覺悟， 稱作茶道 。 由此可見， 茶道在很大程度上屬于修證范疇， 是要實修實證的， 不僅要在“理”上認知， 更要在“事”上修證， 而非僅僅停留在認知或研究的層面上 。 茶人對于茶道的修證， 稱作茶道修持 。 茶道修持和生活禪是相通的， 兩者都強調“道”是不不可思議的， 需要在日常生活中實修實證， 最終得以頓悟 。
生活禪是佛法在新的歷史條件下的一種修行理念， 不但適用于佛教僧眾， 也適用于在家居士， 是一種應時應機的生活禪法， 值得大力提倡 。 生活禪將高深的禪法落實到具體的日常生活中來， 生活即是禪， 禪即是生活， 禪和生活打成一片， 如茶和水一般， 茶味即是水味， 水味即是茶味， 茶水交融， 密不可分 。 這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意， 而且特別契合現代人的根基， 是一個很好的修行法門 。

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