間諜這個詞在我們的糊口中老是呈現 。 一般來說， 從事奧秘偵察工作， 運用各類體例為己方獲得秘密諜報的人被稱之為間諜， 或者討情報工作人員 。 在漫長的中國古代史中， 歷朝歷代都極其正視諜報工作 。 關于“間諜”、“特務”等諜報人員的勾當記錄更是不停于史乘 。 為什么古代中國的歷代王朝都如斯正視諜報工作呢？
要想探討這背后的因果， 我們要先簡單的梳理一下歷代關于諜報工作的根基環境 。
先秦
“間諜”這個詞最早呈現在先秦期間的古兵法《六韜》之中， 這本書據傳為姜太公所作 。 在其第三卷《龍韜》中曾如許描述“間諜”：“游士八人， 本家兒伺奸候變， 開闔情面， 不雅敵之意， 覺得間諜 。 ”簡單的一句話， 把“間諜”背后所蘊含的詞意完美的表達了出來 。
春秋戰國期間的多部兵法都有對間諜的描述和記錄 。 但真正對間諜勾當及其理論進行完整闡述的， 莫過于赫赫有名的《孫子兵書》 。 《孫子兵書》中的《用間篇》是我國甚至全宿世界最早和最完整的一部闡述間諜理論的書 。

情報第一人
說完《孫子兵書》， 我們不得不提一下公認的我國汗青上的間諜第一人—女艾 。 眾所周知， 在夏朝的汗青上， 曾發生了一件驚天動地的年夜事務—太康掉國 。 有窮后羿與寒促接踵奪得了年夜權， 并對夏王室進行了追殺 。 少康作為遺腹子被母親帶到了其母族有仍氏， 長年夜后的少康積極組織夏人籌辦復國， 但此時華夏已經有了近四十年無王的狀況， 復國的難度非統一般 。
就在少康為完當作復國年夜業而絞盡腦汁的時辰， 女艾登上了汗青舞臺 。 在《左傳·哀公元年》中有“少康使女艾諜澆”的記錄 。 女艾本是夏朝的一位女性將領（夏商時女性可為將領， 如商之配偶好）， 她潛入寒浞的統治區， 刺探各類動靜， 并將之源源不竭的供給給少康， 使得少康抓住了貴重的機會， 一舉當作功， 完當作了夏朝的復國年夜業， 實現了汗青上有名的“少康中興” 。



經由過程對上述先秦期間間諜諜報勾當的描述， 我們可以看出， 這期間的間諜諜報勾當本家兒要表現在軍事方面， 對于社會文化和經濟勾當方面的諜報較少， 發生這種現象的原因是那時出產力和社會形態所決議的 。 上古三代處于奴隸制社會， 出產力不敷發財 。 社會和平易近間的經濟勾當較少， 或者說其感化與軍工作報比擬對于一個王朝命運的影響沒有那么凸起和直接 。 正如孫子所說：兵者， 國之年夜事， 死生之地， 生死之道， 不成不察也 。
至于社會文化方面， 此時社會文化的形態為神權所暗示， 而神權則與其他的一些權力被少量的統治階層集于一身， 統治者們在整個社會上占有著龐大的文化優勢， 他們往往是一個部落、一個王朝文化的引領者 。 是以， 與被統治者們所直接把握的代表社會文化的神權比擬， 軍事方面的諜報工作更難以測定， 其主要性顯而易見 。



漢代
漢代呈現了專門辦理偵查勾當人員的仕宦“候吏”， “候吏”也可以簡單的說是那些諜報工作者的頭頭 。 武帝天漢二年（前99年）， 漢武帝派范昆、張德等人， 衣繡衣， 持節及虎符， 用軍興之法（即戰時軌制）， 領兵兵鎮壓農人起義， 由此發生了在汗青上赫赫有名的漢朝“繡衣御史”， 也稱“繡衣直指” 。 《漢書·百官公卿表》對其有如許的表述：“指事而行， 無阿私也 。 ” 。 繡衣直指往往深受皇帝的信賴與溺愛， 他們直接盡忠于漢皇， 執行皇帝的號令 。

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