我們都知道 ， 馬來西亞有大量的華人 ， 但除了華人之外 ， 馬來西亞的第三大平易近族就是印度裔 。 所以在大馬的陌頭可以看到很有趣的氣象 ， 一條街的一側 ， 是華人的藥鋪、茶館、會館；一側是印度人的古剎、噴鼻料店和嘛嘛檔 。 嘛嘛檔是什么 ， 我們后面慢慢講 。

都說在此刻的馬來西亞 ， 可以吃到最傳統和古早味的潮汕味道 ， 可是我今天要說的 ， 是馬來西亞的印度味道 。

馬來西亞是個多平易近族國度 ， 第一大平易近族呢 ， 是馬來人 。 第二大是華人 。 除了這兩大平易近族之外 ， 生齒最復雜的平易近族就是印度裔了 。
印度和馬來的淵源比華人還要深摯 ， 公元前200多年 ， 印度阿育王就開啟了對東南亞的征服 ， 一向持續到公元335年今后 ， 這么幾百年來印度人的海上擴張就沒有遏制過 ， 所以在還沒有開啟公元編年的時辰 ， 就有印度人跟著擴張的腳步來到馬來西亞了 。
可是印度人真正大規模的移居馬來 ， 是發生在19宿世紀的后三更今后的工作 。
原因也有良多 。 一個呢 ， 那時的馬來西亞正在被英國殖平易近 ， 同時 ， 英國人在馬來大量蒔植橡膠樹 ， 同時還發現了大量的錫礦 ， 亟需勞動力去從事錫礦的開采和蒔植工作 。 也就是在那個時辰 ， 大量印度人同華人一路 ， 涌入了馬來西亞“淘金” 。 說是淘金 ， 其實是作為低廉勞動力輸入 。 這一點很像華人涌入美國的“淘金熱” ， 淘金只是個夸姣的幻想 ， 其實是去做勞工 ， 很是辛勞 。
還有一點 ， 在馬來被英國殖平易近的差不多的時候 ， 印度也在被英國殖平易近 ， 所以汗青上有英屬印度這樣一個說法 。 那同屬英聯邦 ， 馬來和印度之間的生齒遷移就沒有那么多的枷鎖束縛 ， 旅游和移平易近都比力便利 。
別的就是兩國的生齒根本 ， 印度是生齒大國 ， 馬來生齒相對印度沒那么多 ， 又是被英國殖平易近亟待成長的時辰 ， 需要大量勞動力 。 所以印度有人可以輸出 ， 馬來亟需勞動力輸入 ， 就是這幾個原因的一拍即合 ， 讓我們看到今天在馬來形當作的復雜的印度裔群體 。
后來 ， 固然馬來和印度接踵解脫英國的節制 ， 實現了自力 ， 有很大一部門印度人回到了本身的故里 ， 可是這批返回印度的人 ， 以高種姓的雅利安裔印度報酬本家兒 ， 大量低種姓的泰米爾裔因為貧窮沒有盤纏 ， 或者回到故國也沒有安居樂業的處所 ， 所以留在了馬來 。



講到印度種姓軌制 ， 這里可以稍微提幾句 。 種姓軌制簡單的說就是印度教內涵教條的社會化反映 ， 就是經由過程血緣和姓氏 ， 把人分當作了上劣等 ， 經由過程工種劃分、職業隔離把階層給固化下來 。 好比高種姓是婆羅門和剎帝利 ， 次之吠舍、首陀羅 ， 而達利特就屬于賤平易近 。
我有聽印度的比力年青的伴侶說過 ， 種姓軌制在印度官方已經被拔除 ， 但印度教是印度的國教 ， 基于印度教內涵教義擬定的種姓軌制若是更改 ， 等于差不多是影響了印度統治根底的意思 。

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