1839年 ， 法國人達蓋爾發現第一臺拍照機 ， 最晚1846年拍照機被法國人帶入中國 ， 從這時起頭 ， 人世起頭留下真實影響 ， 我們此刻可以看到一百多年前的人物容貌或者那時的景色 。 在這之前 ， 要想一窺前人的真容 ， 只能從畫上井蛙之見 。

可以或許被人畫像留下來的 ， 都紛歧定是真實輕易 ， 分歧的畫師畫統一小我 ， 可能因為本家兒不雅性最后獲得完全紛歧樣的兩幅容貌 ， 然后看本家兒角名字可能是統一小我 。 譬如 ， 明太祖朱元璋 。
在此刻風行的朱元璋畫像中 ， 有兩幅判然不同的容貌 ， 一個是鞋拔子臉 ， 一個是堂堂正正的國字臉 。 并且 ， 兩個容貌都有一多量的擁簇者 。



皇帝自古全國一人 ， 有著不成沖犯的威嚴 ， 汗青上對皇帝大多恭維奉承 ， 千穿萬穿 ， 馬屁不穿 。 作為平易近間的皇帝 ， 自稱真龍皇帝 ， 代辦署理上天辦理平易近間 ， 所以他們總要神神秘秘 ， 平易近間可貴一見真容 。
即使有人給皇帝畫像 ， 也盡量的美化 ， 究竟結果皇帝有著不平常的傳奇故事 ， 建國皇帝加倍的神奇 ， 自從劉邦編造出雷電訂交的夜晚神龍回旋于其母身上起頭 ， 各路帝王都有分歧的身世 。 這暗暗告訴別人 ， 皇帝不是常人 ， 不克不及泛泛視之 。



在正史中 ， 記錄朱元璋姿貌雄杰 ， 奇骨貫頂 。 志意廓然 ， 人莫能測 。 后人按照這幾句話來想當然地給朱元璋畫像 ， 姿貌雄杰 ， 畫當作了國字臉；奇骨貫頂 ， 畫當作了鞋拔子臉 。 這就是分歧的畫家望文生義 ， 得出來分歧的成果 。
可是歪史認為 ， 這幾句記錄分明是容貌宏偉、天庭豐滿 ， 氣勢的樣子 ， 按照部門畫家的朱元璋像 ， 國字臉毫無疑問 。 奇骨貫頂只能理解為朱元璋天庭豐滿 ， 文報酬了吹朱元璋用力過猛 ， 采用了夸張的修辭手法 ， 后宿世的畫家卻理解為別的的寄義：認為頭骨長走樣了 ， 該是鞋拔子臉 。



因為這個理解 ， 也就形當作了朱元璋畫像的兩個門戶 ， 儀表堂堂的國字臉和歪了吧唧的鞋拔子臉 。 畫當作這樣 ， 來自于小我理解 ， 后宿世的人看這一些天然也分當作兩派 ， 而且都望文生義 ， 各自為本身撐持的朱元璋尋找證據 ， 沒有證據就胡編亂造 。
久而久之 ， 朱元璋的兩個臉深切人心 ， 眾口紛紜 ， 別離給本身的理論找來合理的依據 。
撐持鞋拔子臉的理論依據就是奇骨貫頂這四個字 ， 以及無法考據的所謂宮廷畫師漂泊平易近間的作品來附會 。



這種傳說在明朝衰亡后 ， 滿人有意無意的撐持之下 ， 鞋拔子臉一飛沖天 ， 深深地落入看客的心中 ， 其實 ， 這一點是滿報酬了惡心明朝而居心縱容的成果 。 恰似告訴您們 ， 您們同心專心想著反清復明 ， 您們的皇帝就這樣一副嘴臉 ， 底子上不了臺面 。

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