王胖拿出成都購的茶葉讓子萱來泡 ， 在泡茶上我倆極迷信子萱 ， 如果我們泡出的也算茶 ， 那子萱泡的就是仙茶 ， 好處非可與外飲者道也 。 【單身女性的茶壺理論】茶具是正宗紫砂 ， 細膩光潤 ， 扁竹形制 ， 中間一個圓蓋 ， 掀開來 ， 白氣兒下綠色的竹葉青在里面打轉兒 ， 子萱說這時照張茶具的相片就算藝術 。 男人喝酒就開吹 ， 女人飲茶也高了 。 子萱問她上次給我那家傳砂壺是否佳品 ， 不提則已一提則鄙：“品味再節約怎么能將一砂鍋當紫砂送人 ， 雖俺紙貼紋復合板家具不值錢 ， 可自打用了那壺泡兩番普洱 ， 俺茶桌就變成了切菜板……”話沒說完她倆已合罵我刻薄 ， 瞧 ， 在飲茶時沒法說真話 ， 情調不符 ， 個個聞過不喜嘛 。 早先人說 ， 一個茶壺配幾個茶杯是典型的中國文化 ， 好比一個丈夫有幾房夫人 ， 來證明一夫多妻的合理性 。 眼下這套紫砂砂壺嘴制作就十分曖昧 。 但悖論是 ， 它固然可以配十個八個小盅杯 ， 而憑它的小樣兒 ， 斷不能一次倒滿圍繞的茶杯 ， 妻妾成群的生活還是個樣子貨吧？中國人的藝術最高境界是野心停在想像階段 ， 實踐起來怕是都要吃苦頭 。 曾經有一個男同事很怕老婆 ， 每常掐腰抬臂地立定講他的苦——他在作一把茶壺狀 ， 他說老婆發怒的樣子就是個茶壺——來警告我們女同事變成茶壺的可能性 ， 常笑得大家前仰后合 。 可見把茶壺配杯子說成是中國文化也很有群眾基礎 。 中國的男人其實是極“怕”女人的 ， 有了這種“怕”的文化傳統 ， 他們不乏表里不一地、前倨后恭地作人子人臣 。 神話王母之于玉帝、七仙女下嫁董永 ， 故事孟母擇鄰、岳母刺字……身后總有女人無形的手推波助瀾 。 故茶壺若是女人 ， 茶杯才是男人 ， 兒子、丈夫圍成一圈聽從茶壺的調配 ， 這是最穩定的中國倫理 ， 如果發現有兩個茶壺出現在一套茶杯中間 ， 必有一壺被淘汰出局 ， 或降身茶杯或供上神臺方得太平 。 聞《男人裝》出了份城市單身女性調查 ， 不去查單男 ， 專做單女文章 ， 說明還是將單男作為茶壺考量的：哪里還找不到一個空杯子呢？顯然認為男人解渴不必一定視覺藝術 ， 以倒水出壺為目的即可 。 單女則不同 ， 沒有茶壺安慰 ， 憂其玉杯蒙灰 。 女性的生活沒有藝術 ， 簡直乏善可陳 。 女性單身當然不是中國的產物 ， 由于是引進款式 ， 像是給茶杯加蓋改造成獨立一體的飲具 ， 比如功能齊備的旅行杯 ， 質量再好 ， 在中國人眼里總是顯得不夠堂皇 。 《男人裝》說這事是為了給男人謀福利 ， 想不明白一個旅行杯放一茶壺邊上能擺成什么花樣 。

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