蘇東坡在讀過唐人薛能的“姜宜煮更夸”詩后 ， 認為唐人飲茶有“河朔脂麻氣” 。 所謂脂麻氣 ， 即謂茶香混雜 ， 雖“渾厚”、“奔放” ， 但失茶之真香 。 所以說 ， 雜香料者 ， 香氣濃重而濁;而香氣濃重 ， 就宜于麻木之俗鼻 。 馮時可在《茶錄中》就明確指出：“香重者” ， “非上品也” 。 趙佶在《大觀茶論》中也明確指出：“茶有真香 ， 非龍麝可擬” ， 而朱權則在《茶譜》中說：因為陸羽過多地渲染和崇尚奇特古樸 ， 所以將茶葉碾成細末 ， 再以其膏脂做成茶餅 。 【團茶的歷史故事】而到了北宋仁宗時 ， 還為這種茶餅設立了龍團、鳳團、月團等繁多的名目 ， 茶中還雜有各種香料 ， 茶餅的表面則涂飾金銀重彩;“不無奪其真味” 。 這些做法或多或少地都侵奪了茶的自然香味 。 一直到大觀宣和年間 ， 才有漕臣鄭可聞制銀絲冰茶 ， 始不用香 ， 名為勝雪 。 文震享在《長物志》中記載鄭可聞始制銀絲冰芽時 ， 也稱其“以茶剔葉取心 ， 清泉漬之 ， 去龍腦諸香”云云 。
由于加入了龍腦香料的團茶飲用后令人有頭悶心煩的感覺 ， 所以朝廷天子不甚喜歡 ， 于是就有了制作新茶不加香料的命令 ， 也有了順天意而研制的新茶等等;而民間也逐漸改去了摻雜香料的習俗……這恐怕也是龍腦香料熏茶 ， 雖到明清時遺風尚存 ， 卻難已發展、延續之重要原因 。 清人俞樾在《今人瀹茗之法起于明初》一文中說：“明沈德符《野獲編補遺》云：‘國初四方貢茶 ， 以建寧陽羨為上 ， 猶仍宋制 ， 碾而揉之 ， 為大小龍團 。 洪武二十四年九月 ， 上以重勞民力 ， 罷造龍團 ， 惟采茶芽以進 。
其品有四：曰探春、先春、次春、紫筍 。 茶加香味 ， 搗為細末 ， 已失真味 。 ’今人惟取初萌之精 ， 汲泉置鼎 ， 一瀹便飲 ， 遂開千古茗飲之宗 ， 不知我太祖實首辟此法 。 陸羽有靈 ， 必俯首服 。 蔡君謨在地下 ， 亦咋舌退矣 。 ”

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