長篇小說《藏茶坊》序
也許你知道西藏的歷史 ， 但你不一定知道和藏族人生活息息相關的茶 。
公園前53年 ， 四川雅安名山人吳理真在蒙頂山種下了七棵茶樹 。 從此 ， 世間有了茶 。
兩千多年過去了 ， 茶了人們生活中必不可少的生命元素 ， 也豐富了人們儒雅、高貴的思想和文化 。
公元641年 ， 文公主遠嫁吐蕃松贊干布 ， 茶葉作為陪嫁品進入族人生活 。 很快 ， 這種名不見經傳的稀物得到了所有族人的認可 ， 他們開始飲用茶葉 ， 并逐漸建立起與茶葉不可分離的關系 。
這就是藏茶 。
族人開始飲用茶葉 ， 就意味著大量茶葉要從漢區運往西 。 那時候 ， 從漢區到區的道路是艱險的 ， 有的地方根本就沒有路 。 為了將茶葉運到區 ， 人們開始利用馬幫和背夫把茶葉運往區 ， 這就是茶馬古道的開始 。
茶馬古道存在于中西南地區 ， 是以馬幫為主要通工具的民間際商貿通道 ， 是中西南民族經濟、文化流的走廊 。 但真正的茶馬道應該是有兩條：一條是從云南到西的滇茶馬古道 。 滇茶馬古道大約形于公元六世紀后期 。 它南起云南茶葉主產區思茅、普洱 。 中間經過今天的大理白族自治州和麗江地區、香格里拉進入西 ， 直達拉薩 。 有的還從西轉道印度、尼泊爾 ， 是古代中與南亞地區一條重要的貿易通道 。 另一條則是川茶馬古道 。 川道則以今四川雅安一帶產茶區為起點 ， 首先進入康定 。 自康定起 ， 川道又分南、北兩條支線：北線是從康定向北 ， 經道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川公路的北線） ， 再由昌都通往衛地區；南線則是從康定向南 ， 經雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川公路的南線） ， 再由昌都通向衛地區 。
茶葉改變了族人的生活品質 ， 茶葉就了藏漢民族之間濃于的兄弟感 。
四川作為與區距離最近 ， 包含、毗鄰區最多、最廣的一個地區 ， 義無顧地承擔著維系漢民族團結、發展、繁榮的重要使命 。 而事實也證明 ， 四川人民在千百年來的歷史演變中 ， 一直用濃厚的民族感保持著與族人民的貿易往來及生活接觸 。 這種濃于的兄弟感使兩個民族之間達到了高度的團結與和諧 。
作為四川人 ， 我對茶的概念是陌生的 。 直到2007年底 ， 我偶然得知茶的真實史料后 ， 出于對這個陌生名詞的好奇 ， 我走進了茶 。
在四川雅安著名的西康大酒店 ， 在全部用茶茶磚裝飾的房間里 ， 濃郁清潤的茶香讓我疲憊的心無限清爽 。 特別是用茶制作的一系列裝飾品讓我看到了璀璨而神秘的族文化和遙遠高原的深邃與蒼茫 。
后來我又去了距雅安不遠的里古鎮 ， 那里有一個全世界僅有的茶博物館 。 館里陳列著數百年前生產茶的古老工具以及傳承了無數代人的背夫們常用的工具 。 在那些黯然無的世界里 ， 我感受到一種巨大的責任和使命的光榮 。
在與僅存的幾個背夫們的談中 ， 有關茶的故事和茶馬古道的蒼涼雄渾像一道道清澈的甘泉讓我迫不及待的想去暢飲一番 ， 特別是他們千百年來用生命與汗鋪就的茶馬古道更是讓我涌起一種想嚎啕大哭的沖動 。
回都后 ， 我開始創作以茶為背景的《藏茶坊》 ， 我想用一個個真實且離我們生活很近的故事來告訴人們有關藏茶和漢民族間的故事 。 在寫作過程中 ， 我一次次被這些故事感動著 ， 無法抑制的淚一次次從臉頰滑落于指間 。 在長達兩年的創作中 ， 我用淚講述了一個神秘而讓人肅然敬畏的故事 。
了解藏族 ， 必先了解藏茶 。 不了解藏茶 ， 你就沒有走進藏族同胞的權利！