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董其昌！濃墨宰相劉墉，初看圓軟滑若團(tuán)團(tuán)棉花，細(xì)審則骨骼分明內(nèi)含剛勁

劉墉不僅是政治家，更是著名的書(shū)法家，是帖學(xué)之集大成者，被譽(yù)為清代四大書(shū)法家之一。他善學(xué)前賢而又富有創(chuàng)造性，師古而不拘泥。其書(shū)法用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目。尤善小楷，后人稱贊其小楷不僅有鐘繇、王羲之、顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷風(fēng)致。【 董其昌！濃墨宰相劉墉，初看圓軟滑若團(tuán)團(tuán)棉花，細(xì)審則骨骼分明內(nèi)含剛勁】
董其昌！濃墨宰相劉墉，初看圓軟滑若團(tuán)團(tuán)棉花，細(xì)審則骨骼分明內(nèi)含剛勁
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劉墉，字崇如，號(hào)石庵，山東諸城人，祖父劉棨官至四川布政使。父親劉統(tǒng)勛官至東閣大學(xué)士。劉墉自幼始即以儒家經(jīng)典為日課，飽讀經(jīng)書(shū)，于乾隆十六年中進(jìn)士，擢翰林院侍講、四庫(kù)全書(shū)副總裁、三通館總裁、體仁閣大學(xué)士等職。先后擔(dān)任過(guò)廣西、江南、順天鄉(xiāng)試正考官、會(huì)試正考官。系清乾隆年間重臣，任職知府、按察使、巡撫、戶部、吏部右侍郎，吏部、工部、兵部、禮部尚書(shū)等。嘉慶即位以后，加太子少保銜。嘉慶九年，劉墉于北京驢市胡同家中逝世，享年 86 歲。贈(zèng)太子太保，謚文清，入禮良賢祠。據(jù)說(shuō)去世的當(dāng)天，劉墉還曾到南書(shū)房當(dāng)值，晚上還開(kāi)宴會(huì)招待客人，“至晚端坐而逝”。《嘯亭雜錄》記載，劉墉死時(shí)，說(shuō)他“鼻注下垂一寸有余”，暗合佛語(yǔ)中的善于解脫之意。不管怎樣，劉墉可算得上是無(wú)疾而終，壽終正寢。劉墉的人生實(shí)踐方式成就劉墉書(shū)法，“字如其人”，從劉墉書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，劉墉書(shū)法主要來(lái)源于“忠義貫日月”的顏真卿和“文章妙天下”的蘇東坡。他取蘇書(shū)意態(tài)，化蘇字方筆為圓，折筆為轉(zhuǎn)；即使是對(duì)顏真卿，也僅取其端嚴(yán)靜穆，連橫豎截然分明也予以摒棄，構(gòu)建了平易在外，精氣在內(nèi)，質(zhì)在有為，形卻無(wú)意，以慢、圓、柔、沉為特征，極具“中和”之美且有相當(dāng)高審美價(jià)值的自家風(fēng)格。正如清人郭尚先在其所著《芳堅(jiān)館題跋》中所云：“晉唐元明諸大家得力全是個(gè)靜字，須知火色純青，大非容易，國(guó)朝作者相望，能符是語(yǔ)者，只有石庵先生”。
董其昌！濃墨宰相劉墉，初看圓軟滑若團(tuán)團(tuán)棉花，細(xì)審則骨骼分明內(nèi)含剛勁
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清王朝建立后，順治、康熙、雍正、乾隆皆為燦爛的漢文化所折服，尤其是乾隆即位以后，得康熙、雍正二帝治世澤被，加上他本人以雄才大略勵(lì)精圖治，社會(huì)政治形勢(shì)更加安定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展繁榮，為史家們所稱道的清朝康雍乾盛世進(jìn)入到頂峰時(shí)期，天下晏然，四海升平，一派太平盛世景象。社會(huì)對(duì)書(shū)法的審美取向也有所改變，漸漸地趨向平穩(wěn)腴圓。再加上乾隆“棲情翰墨，縱意游覽，每到一處，必作詩(shī)紀(jì)勝，御書(shū)刻石，其書(shū)圓潤(rùn)秀發(fā)，蓋仿松雪”?！吧嫌兴孟卤嘏d焉”，出身于大官僚家庭的劉墉也未能免俗，于書(shū)法也入手董其昌，繼之以趙子昂，但他能由近及遠(yuǎn)，上溯宋代書(shū)法大家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾，唐朝的顏真卿，三國(guó)時(shí)期的鐘繇，摒棄董其昌、趙子昂用筆的清瘦流逸、用墨的干枯焦渴，張揚(yáng)蘇東坡、顏真卿的豐腴厚重端嚴(yán)，筆力內(nèi)藏，墨神四射。劉墉還特別喜好濃墨，寫(xiě)字比較圓厚，不加連綿，空白寬大，在一種特殊的手法中，表現(xiàn)出獨(dú)特的境界。不喜歡他的字的人，說(shuō)他寫(xiě)的字像“墨豬”、“兔糞”，加以這一類的譏評(píng)。但是有很多人喜歡他那豐滿之中強(qiáng)勁有力的字，稱贊說(shuō)：“貌豐骨勁，味厚藏神”實(shí)際上這是劉墉的高明之處，他的墨雖厚重，卻絕不板滯，其在用狼毫取“骨勁勝”的同時(shí)，又用看似老實(shí)實(shí)則大開(kāi)大合的階梯，回旋跌宕的用筆。粗與細(xì)的懸殊對(duì)比，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇妙而有內(nèi)蘊(yùn)的審美空間。劉墉書(shū)法是求內(nèi)美而非外美的。外美是外在的，一望便知的，因而也是易于接受的美。內(nèi)美則是一種哲思的轉(zhuǎn)化，一種技巧上非經(jīng)千磨萬(wàn)擊必漏洞百出，非經(jīng)艱難困苦難以攀登成功的一種藝術(shù)上的巔峰。他的書(shū)法幾乎囊盡老年智慧的優(yōu)長(zhǎng)，尤其是其中的虛和與靜趣，又特別地受到推崇。他的主導(dǎo)風(fēng)格是儒家的，所以被稱作有廟堂氣度。也兼有道、釋的美學(xué)旨趣。如他書(shū)作中的虛寂、空明之處，即導(dǎo)源于此。劉墉一生書(shū)法曾經(jīng)數(shù)度變化，年輕時(shí)珠圓玉潤(rùn)，中年筆力雄健，到晚年則趨于平淡。從技術(shù)層面看，劉墉是從精工到率意，從用筆、用墨到結(jié)體以至行氣，既學(xué)到了古人之長(zhǎng)，又回避了古人與時(shí)人之短，以一個(gè)殉道者的精神與毅力，孜孜不倦，經(jīng)過(guò)七十余載的努力，終于達(dá)到了人書(shū)俱老，悉入化境的高度。