有很多人都質疑《蘭亭序》是“天下第一行書”，從質疑的角度大概可分為三種人。專業人士：蘭亭無真跡
其實早在上世紀到今天，就有很多專業的學者，書評家，鑒賞家等等質疑《蘭亭序》第一的位置。
當然，此類人士質疑絕對會有一些自己獨到的見解，但是統一的出發點就是“蘭亭非真跡”，都是摹本臨本，即使再精妙，也不可能還原原作。
此類質疑者，不懷疑《蘭亭》是第一，但是質疑現在流傳的《蘭亭》是第一，以其非真跡原本。
這個出發點是可靠的，因為在唐朝李世民開始，當朝褚遂良虞世南歐陽詢等等，對此帖都下過很大的功夫，可見這本帖在唐朝當時的“專業圈”也是非常受肯定的。
但是傳言李世民帶真跡入土了，所以傳世的都是一些摹本。


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真跡當然是國寶，李世民恨不能抱著睡。但是能見證蘭亭珍貴的是另一件事。
李世民把蘭亭的臨摹本作為“國禮”送給異族番邦，送給王公貴族，送給有功大臣。
所以在當時來說，臨摹本還是不少的。就比如褚遂良虞世南，二人臨的蘭亭序，非常神似，用功頗深，所以二人臨習次數非常多，但是每人只流傳下一本，這就證明，這兩本很大可能是最好的那本，流傳有序的那本。
但是到《蘭亭》無論是名聲，還是實力，都是一流名帖。
再回到專業人士的質疑，一般認為在顏真卿《祭侄稿》之后，《蘭亭》無真跡的情況下，二者排位有待商榷。
普遍認為：《蘭亭》真跡應為第一，《祭侄稿》為第二，《蘭亭》臨摹本為第三。
當然，這個只是學術界爭論，但是從一定情況上，無論是古，還是今，都足以證明蘭亭的珍貴性并不在“名”上，而是本身可學習的價值就非常高。初學者質疑：為何蘭亭第一？
初學者也會質疑蘭亭，但是他們的質疑比較有意思。


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這個質疑的情況，是正常的。
《蘭亭》的 奧妙，是通過自身水平的提升而發現越多的。
被歷代書家稱為“神品”的字帖，怎么可能一個沒學過書法的人就能看出來好在哪？
如果一個沒學過書法的人，一個初學者，都能看出其“神品”在何處，那書法豈不是太不值錢？歷代“評者”豈不是太小兒科？
這就好比一個只吃家常菜的人，如何讓他去品評八大菜系優劣好壞？這要是當上評委，還不把廚子氣的給他油炸了？
這是個很簡單的道理！但是很多人都想不通。
都以為書法是接地氣的，是人人都可以看懂的，只有人人都可以看懂的字才是好字！
這并不是一個錯誤的理論，相反，這是一個正確的二百五理論。從眾心理：《蘭亭》第一，或《蘭亭》只是李世民眼力的第一！
剩下一部分人，就是不學書法的人。
大體分為兩種，一種是比較相信歷史的考量，認為《蘭亭》是第一一定是有其原因，絕非浪得虛名。
這類人是比較理智的一部分人，他們知道歷史上任何一種事物都不會憑空得名，也絕不可能受著質疑，還能領頭一千年。
一種就是只會固執的質疑：《蘭亭》是因為李世民捧，王羲之也是因為李世民捧才火的！《蘭亭》做不了第一，王羲之也不配當書圣！
這類人典型的有智商，但是缺根弦。
一本字帖流傳千年，難道只有你這么聰明才懂得質疑嗎？李世民都死了一千多年了，難道就沒人翻案？
往往很多人容易聰明反被聰明誤，一千多年，大唐都結束了一千年，這一千年的時間為何只有你這么聰明呢？

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