現(xiàn)在婚戀市場(chǎng)中浮現(xiàn)著各種各樣的鄙視鏈——相貌鄙視鏈、財(cái)力鄙視鏈、職業(yè)鄙視鏈、學(xué)歷鄙視鏈等等。在唐朝的婚嫁中也存在著一條門第鄙視鏈。唐高宗時(shí)期有位宰相薛元超，娶的是李世民弟弟李元吉的女兒和靜縣主，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)這已經(jīng)是走上了人生巔峰，十分圓滿了，可他說(shuō)自己一生有三個(gè)遺憾，其中一個(gè)就是沒(méi)能娶到“五姓女”。



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大唐婚嫁鄙視鏈頂端：五姓七望
唐代讀書的士人，人生最高愿望基本上就三條：一，考上進(jìn)士，二，娶五姓女，三，死后埋在北邙山。
唐代有五大士族豪門，分別是王、崔、盧、李、鄭，五大家中的女兒被稱為五姓女，是唐朝所有男人心中的終極結(jié)婚對(duì)象。
五姓其中的李氏又有隴西李氏和趙郡李氏，而崔氏則分為了清河崔氏和博陵崔氏，合稱為“五姓七望”。



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望指的就是祖籍地,一個(gè)家族族群的長(zhǎng)久居住地。自魏晉時(shí)期因推行九品中正制，士族大姓逐漸壟斷地方推選官員的權(quán)力，他們的姓與其所在郡縣關(guān)聯(lián)在一起，稱為地望。
五姓七望分別以隴西、趙郡、清河、博陵、范陽(yáng)、滎陽(yáng)、太原為郡望，其中山東博陵崔氏更是被公認(rèn)為天下士族第一。
唐太宗李世民就對(duì)此頗為不滿：“吾實(shí)不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之?”
在李世民的干預(yù)下，高士廉等人重新編纂了新的《氏族志》，將皇族隴西李氏列為第一等，但這排名只是他的一廂情愿，實(shí)際上在士人中并不被認(rèn)可。



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不僅在他那個(gè)時(shí)代，手下的一幫大臣，都以娶五姓女為榮，如房玄齡、魏征等當(dāng)世重臣。即使到了唐朝中期時(shí)，李家已經(jīng)久坐天下了，也依然會(huì)遭鄙視。
唐朝第十四位皇帝唐文宗李昂，想為太子迎娶宰相鄭覃(滎陽(yáng)鄭家)的孫女，沒(méi)想到遭到了一口回絕。更氣人的是，沒(méi)過(guò)多久，鄭覃就將孫女嫁給清河崔家的小伙子，那人當(dāng)時(shí)只是九品小官。以至于文宗怒曰：“民間修婚姻，不計(jì)官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶?”
但憤怒歸憤怒，貴為帝王也依然沒(méi)有辦法，在那時(shí)，世族門戶就代表著社會(huì)地位。



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文章開頭說(shuō)的那個(gè)薛元超，他出身于關(guān)中四姓韋、裴、柳、薛的薛氏，在全國(guó)家世中也是能排得上號(hào)的。可他還是“沒(méi)能娶五姓之女為妻”，并引以為平生三大遺憾之一，而且還是排在“沒(méi)能編修國(guó)史”的前面。
五家七望相互通婚 拒絕外嫁女兒
千年世家的說(shuō)法可能有些夸張，但五家七望大都有著數(shù)百年的歷史，為了讓家族財(cái)產(chǎn)與地位世代保存下去，姻親和血緣關(guān)系就成了兩道保險(xiǎn)鎖。



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大家靠著彼此之間互通婚姻，關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，逐漸形成了穩(wěn)固的上流社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，久而久之，就形成了天然的鄙視鏈。高門大族觀念深固，士庶高寒鴻溝極深。
五大家培養(yǎng)出的女兒都內(nèi)部消化，家族間互相通婚，不僅蔑視諸姓，即使皇室也不能入其眼。原因有三：




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一是：士族豪門子弟的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)是經(jīng)年累積的，其底蘊(yùn)絕非其他家庭可比，李姓皇族在他們眼里是一群沒(méi)有素質(zhì)的暴發(fā)戶，不屑與其聯(lián)姻。

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