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我們知道 ， 周王朝建國時分封諸侯 ， 這些諸侯大多集中在中原 ， 經過春秋戰國的“分分合合” ， 諸侯王的土地在分裂與合并之下 ， 漸漸形成后面的“山東六國” ， 但春秋戰國時期的秦卻不是當時周武王分封的 ， 而是周孝王時期 ， 秦的第一任君主嬴非子因養馬養得棒 ， 被封了一片土地 ， 號稱秦嬴 ， 而后經過時代變遷 ， 到了周平王時期 ， 秦才成為諸侯國中的一員 。
也就是說 ， 與“齊楚燕趙韓魏”比起來 ， “秦”的“諸侯王血統”并不純正 ， 于此沒少受“擠兌” 。 同時 ， 孔子周游列國時 ， 秦因為屬于“后起之秀” ， 同時在前期發展中基本不被其它諸侯王接納 ， 于此他們的文化相較于其它諸侯國來說比較落后 ， 基本維持“古風” ， 甚至被其它諸侯國視為“蠻夷之地”、“蠻夷之國” 。

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而那個時候 ， 名聲在外的孔子周游列國的目的是“復禮” ， 而秦本就“古風” ， 何來“復禮”之“復”一說？所以 ， 當時的孔子不會入秦 ， 也是有他的原因的 。 這種情況就好像“有些話 ， 確實只能說給懂的人聽 ， 否則 ， 毫無意義” 。
3、總結：爭斗之下無“贏家” ， 儒家圣賢能名垂青史 ， 源于其“仁”的內涵
有人以秦為“最后贏家”為依據 ， 暗示當年“拒孔”的做法之明智？在顏小二看來 ， 這不過是“無謂”的偏見 。 爭斗之下何來“贏家”？亂世的結束 ， 不過是時代之下民眾的選擇罷了 。 秦于戰國成為霸主 ， 但霸主與“仁”背道而馳 ， 亦演變成“秦二世”而亡的憾事 。

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其實 ， 歷史也好 ， 民眾也罷 ， 最后總是選擇“仁”的 ， 畢竟在“仁”之下 ， 人才可安身立命 ， 而儒家孔孟這樣的圣賢能夠流傳千古 ， 也在于其學說的精神核心是“仁” 。 所以 ， 對于儒家 ， 顏小二的建議是 ， 與其捕風捉影批判 ， 不如透過眼前的偏見去思考 ， 看看內在的精神內核 ， 這比質疑、怒罵更能給自己帶來“營養” ， 幫自己成長 。
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【|孔子周游列國，為何獨獨沒有秦？不是一方傲慢，而是雙向拒絕】
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