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|孔子周游列國(guó)，為何獨(dú)獨(dú)沒(méi)有秦？不是一方傲慢，而是雙向拒絕

孔子儒家述哲文顏小二

文|顏小二述哲文
瀏覽時(shí)看到這么一個(gè)有趣的問(wèn)題 ， “秦國(guó)沒(méi)有讓孔子入境 ， 為何卻成了最后的贏家” 。 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題 ， 顏小二的基本觀點(diǎn)是 ， 首先 ， 秦國(guó)是最后的贏家這一歷史事實(shí) ， 與孔子入不入秦關(guān)系沒(méi)有“直接關(guān)系” 。 其次 ， 孔子與秦 ， 在當(dāng)時(shí)更趨于是“雙向拒絕”的態(tài)勢(shì) 。
當(dāng)時(shí)的“秦”不適合“孔子的儒家思想” ， 秦也好 ， 孔子也罷 ， 都是“聰明人” ， 雙向拒絕的局面早已成型 ， “秦拒孔子” ， 或“孔子不入秦”早已是定局 。 于此 ， 孔子入不入秦 ， 與秦是不是統(tǒng)一六國(guó) ， 沒(méi)有直接關(guān)系 。
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那么為何秦成為最后的贏家？在顏小二看來(lái) ， “大勢(shì)所趨”四個(gè)字大抵可以概括 。 可我們也當(dāng)知道 ， 秦始皇統(tǒng)一天下以后 ， “秦二世而亡”的歷史也是事實(shí) 。 “亡”的結(jié)果 ， 依舊是“大勢(shì)所趨” 。
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于此 ， 顏小二想告訴大家 ， 我們議論儒家這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典 ， 首先得建立“‘大勢(shì)’是天下大勢(shì) ， 而非儒家一家之學(xué)可以單純左右的’這一基本認(rèn)知 ， 否則滿紙荒唐言讀來(lái)全是“偏見(jiàn)”罷了 。
1、分析：秦為何拒孔？
就開(kāi)篇那個(gè)疑問(wèn) ， 即“到底是秦拒孔子 ， 還是孔子拒秦” ， 顏小二的主張是二者相互拒絕 。 于此 ， 顏小二首先從孔子周游列國(guó)的目的入手 ， 來(lái)說(shuō)說(shuō)秦為何拒孔 。
根據(jù)孔子周游列國(guó)的歷史背景 ， 我們知道 ， 孔子周游時(shí) ， 正處于“君不君 ， 臣不臣”的亂世 ， 周天子衰微、諸侯王爭(zhēng)霸 ， 于此“禮崩樂(lè)壞” 。 那么孔子周游列國(guó)的目的是什么？四個(gè)字可以簡(jiǎn)單概括其主要目的之一 ， 即“恢復(fù)禮樂(lè)” 。 那么孔子要恢復(fù)的“禮樂(lè)”源于何處 ， 孔子自己曾說(shuō)過(guò) ， “吾從周” 。
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也就是說(shuō) ， 一旦承認(rèn)、接納了孔子 ， 那么諸侯王中的一眾野心家們首先就得反思自己的“不臣之心” 。 這也是孔子周游列國(guó)多次“灰頭土腦”的重要原因 。
本來(lái)起點(diǎn)就相對(duì)比較低的“秦” ， 對(duì)于孔子“克己復(fù)禮”的學(xué)說(shuō)自然是不“歡迎”的 。 同時(shí) ， 我們課本上的孔子畫像看上去“慈眉善目” ， 但是孔子本人可是沒(méi)那么“好說(shuō)話” 。 對(duì)于自己朋友隨意、不合禮、對(duì)后人起到壞榜樣的的坐姿 ， 孔子都會(huì)大罵一句“老而不死是為賊” ， 更何況是對(duì)“無(wú)禮之國(guó)”的批判？也就是說(shuō) ， 對(duì)于當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離中原文化、民風(fēng)粗獷的秦來(lái)說(shuō) ， 孔子的犀利之語(yǔ)估計(jì)不會(huì)太好聽(tīng) 。
“秦”無(wú)謹(jǐn)聽(tīng)教誨的閑情 ， 孔子也不會(huì)輕聲細(xì)語(yǔ)去“溫柔”勸誡 ， 二者何必“碰撞”呢？
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也就是說(shuō) ， “秦拒孔子”非常符合秦的“作風(fēng)” ， 其次 ， 主要原因也在于 ， 孔子宣揚(yáng)的思想對(duì)他們“把自己做大做強(qiáng) ， 然后野心膨脹”的打算而言 ， 沒(méi)有意義 。
2、議論：孔子為何不入秦
雖說(shuō)秦拒孔子入境 ， 但是孔子本人是不是想入秦？也是需要我們思考的 。
孔子周游列國(guó)的時(shí)候 ， 秦是什么情況呢？秦的起點(diǎn)其實(shí)相當(dāng)?shù)?。 就孔子周游時(shí)的秦 ， 無(wú)論是國(guó)力 ， 還是開(kāi)化程度 ， 未必是當(dāng)時(shí)有識(shí)之士期待去的地方 。 也就是說(shuō) ， 先不說(shuō)秦拒孔子 ， 就孔子本身意愿來(lái)說(shuō) ， 他也未必愿意去 。