書(shū)法|書(shū)法好賴(lài)，全看“空白”！ |書(shū)家

書(shū)法創(chuàng)作主要?jiǎng)?chuàng)作什么？
【書(shū)法|書(shū)法好賴(lài)，全看“空白”！】這是個(gè)大問(wèn)題，其實(shí)所謂創(chuàng)作不是把線(xiàn)條的黑整得多么好，而是要把線(xiàn)條中間的白整得多好，所以在創(chuàng)作時(shí) ，無(wú)論是在整體布局上，還是在局部的關(guān)聯(lián)上，都要玩轉(zhuǎn)空白的味道。
這種空白，給人以空靈的美感、呼吸的順暢和想象的空間，從而給人以特有的審美愉悅。

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這種空白，不是藝術(shù)家的遺漏，而是有意的創(chuàng)造。這種“有意鼓搗出來(lái)的白” ，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重要特征，有其深刻的歷史淵源，有其客觀的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ) 。
看到下面米芾手札，重點(diǎn)看空白：

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中國(guó)書(shū)法“白”藝術(shù)的最高境界是“計(jì)白當(dāng)黑” 。這一書(shū)法創(chuàng)作的金科玉律，可以在中國(guó)的老莊哲學(xué)中找到根源。
在老莊哲學(xué)看來(lái) ，一切對(duì)立的兩極都相輔相成。在書(shū)法創(chuàng)作中，黑白相依， “有無(wú)相生” 。
所謂絕對(duì)的黑白、有無(wú)都是沒(méi)有的。黑、有必須依白、無(wú)而存在，白、無(wú)一定依黑、有而顯明。
在書(shū)法創(chuàng)作中，線(xiàn)條的飛舞、徐行、方正、圓潤(rùn)等“有筆墨處”都很重要，處理好了都能給人以美感，因而要重視“有筆墨處” ，重視“以黑統(tǒng)白” 。

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然而，正如古人所說(shuō)的：“書(shū)在有筆墨處，書(shū)之妙在無(wú)筆墨處，有處僅存跡象，無(wú)處乃傳神韻。 ”
近代書(shū)畫(huà)家黃賓虹也強(qiáng)調(diào)“知白守黑，得其玄妙，未易言語(yǔ)形容。 ”
書(shū)法家林散之更明確指出：“字要寫(xiě)白的”；“字要有大小，主要是要有氣”；“不能不貫氣，氣不暢，太老實(shí) 。
要大小、疏密結(jié)合”；
要“亂中求干凈，黑白要分明”；書(shū)法中要“緊處緊，空處空，在于得勢(shì)” 。
從古至今，高明的書(shū)法家不僅在理論上重視空白，而且在創(chuàng)作實(shí)踐中堅(jiān)持“以白統(tǒng)黑” ，憑借嫻熟的筆墨功夫，在創(chuàng)作時(shí)眼不看筆，注意力全在空白處，使全幅作品的空白處留得大小相間、疏密相間，從而使整幅作品黑白相間而又氣脈貫通。

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中國(guó)書(shū)法的空白，不僅使整幅作品給人以虛實(shí)相間的勻稱(chēng)感、節(jié)奏感，而且還給人以特有的愉悅。
這種空白，像圍棋中的“氣眼” ，使整盤(pán)棋富有了靈氣和活力。
這種空白，像房舍內(nèi)的窗口，使觀賞者透過(guò)窗口呼吸到清新的空氣，無(wú)意中化解了胸中的壓抑和窒悶，感到一種特有的舒坦、透靈。
這種空白，在流通氣息的同時(shí)尤其給人以想像的空間，使人可以按照自己的閱歷自由地想像那無(wú)字后的有字，筆斷處的意連等等。
正是由于這種空白，才使中國(guó)書(shū)法作品滿(mǎn)足了人們生理的和心理的需要，才形成了它特有的審美價(jià)值。

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中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的“白”或“無(wú)” ，不是消極的、絕對(duì)的、無(wú)生命的“白”或“無(wú)” ，而是“無(wú)為而又無(wú)所不為”的“白”或“無(wú)” ，是積極的、相對(duì)的，因而是充滿(mǎn)無(wú)限內(nèi)涵的“白”或“無(wú)” 。
這種“白”或“無(wú)” ，由于滿(mǎn)足了人的生理和心理的需要，因而以不同的形式貫穿于中國(guó)藝術(shù)的各種形式之中。

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