灌木|尚輝：氣象恢宏的山川創(chuàng)造( 二 ) 氣象|灌木|尚輝|傳統(tǒng)|王世利

但作為以用筆為上、以水墨為上的中國寫意畫的審美要求，這一系黃河畫作仍然堅(jiān)持以筆寫急流、以墨畫山石。
【灌木|尚輝：氣象恢宏的山川創(chuàng)造】或墨與赭色混搭，或墨與赭色互融的水墨意蘊(yùn) 。
尤其是在《無盡的樂章》巨作中，畫面右側(cè)以墨融含的少許赭色所形成的煙霧與遠(yuǎn)處從山巒間蜿蜒流涌的河水所暈染的水墨暈章構(gòu)成了上下圍合之勢，較好地體現(xiàn)了水與墨與色之間的互融互滲關(guān)系。

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王世利《無盡的樂章》 120cmX360cm 2013年
在用筆上，不僅體現(xiàn)于用勾廓皴擦來塑造立于水口之隙的山石，而且湍急飛流的水形也完全以筆肚堆塑，將積墨、積彩融為一體。
王世利除了在畫大型黃河水口上具有自己獨(dú)特的家法，還特別擅長畫繁茂的叢林灌木。這和黃公望、倪瓚、漸江等文人山水善畫秋冬蕭索之景的山水畫完全不同。
秋冬之景枝椏蕭疏，自然也是凸顯用筆寫意這個(gè)筆墨長處的景致。反之，枝繁葉茂的叢林灌木其雄渾壯闊不僅不是文人畫家欣賞的美景，而且也難能通過渴筆枯墨獲得冷逸的境界。
王世利擅長畫的叢林灌木，往往枝繁葉茂，他從不走程式化路線，用“三角”、“介字”等《芥子園畫譜》的方法去遮蔽自己對叢林灌木那種生機(jī)盎然的體驗(yàn) 。

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王世利《林泉圣境》70cmX180cm 2016年
每遇此景，他總是圍著這些高大茂密的叢林寫生，從葉片到枝椏再到樹干，極盡細(xì)微之能事。
在《春夏秋冬——夏》《萬木映群峰》《云水風(fēng)度氣象萬千》等作品里，我們看到了他對盛夏繁茂灌木的描繪；在《三日不來樹滿金》《無言的生命》和《春夏秋冬——秋》等作品里，我們讀到了他對滿樹秋色的詩意贊美。
他對于繁密灌木的喜愛，體現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代畫家對于生命活力的贊頌抒懷。從審美的角度，這些繁茂之木不是繁華落盡，洗盡鉛華，而是枝葉扶疏，華蓋滿庭。其紛披、其蒼翠、其蓊郁、其雄壯、其飽滿，都體現(xiàn)的是畫家對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)富于寓意的歌頌與禮贊。
而這些叢林灌木大多置于巨巖深壑、峽江幽谷、流瀑飛泉之中，而牧放的羊群、騰飛的山鳥、彌漫的煙霞，又無不給人以人間安然的情調(diào) 。也因此，畫家并不完全以水墨勾皴，而是通過雙勾點(diǎn)色畫出一片片生機(jī)勃發(fā)的嫩葉，一簇簇伸展自如的枝椏以及繁茂枝葉下粗壯蒼老的樹干。

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王世利《夏奔湧》2013年
他畫灌木叢林具有通透轉(zhuǎn)折的空間透視感，并通過墨色融滲在灌木四周渲染出幽谷流水的霧靄，而山石巨巖既有小斧劈皴，也有勾斫蒼辣的老墨，從而形成具有傳統(tǒng)筆墨意蘊(yùn)的現(xiàn)代山水畫。
山水畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型無疑以現(xiàn)代社會的人文情懷表達(dá)來體現(xiàn)對自然的認(rèn)知。
這其中既有城市化高速發(fā)展讓人們產(chǎn)生回歸自然的審美渴望，也有城市化的現(xiàn)代文明審美對山水形態(tài)的某種視覺形式的改造，更有人類在高度物質(zhì)文明中逐步發(fā)展起來的視覺心理對自然山川的觀念化、符號性的運(yùn)用。
這些時(shí)代審美的訴求都對傳統(tǒng)文人山水畫進(jìn)行了自覺與不自覺的變革。
王世利山水畫的現(xiàn)代性特質(zhì) ，表現(xiàn)在與傳統(tǒng)文人畫完全不同的審美品格的追求上，他始終通過恢宏、雄偉、壯闊、繁茂、曲幽、深秀的山川氣象來表達(dá)這個(gè)時(shí)代所凸顯出來的視覺張力。

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灌木|尚輝：氣象恢宏的山川創(chuàng)造( 二 )