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在古時(shí)候，儒道佛三家的思想被人們所推崇。而人們在修身的時(shí)候，也多以這三家的思想為參考依據(jù)。
有句話是這么說的，佛為心，道為骨，儒為表。
一個(gè)人思想的組成，就像是人體一樣，也需要“有血有肉”。
外在的思想，則是“待人處事”的智慧所在。因此，儒家的觀念特別適合。而如何修身養(yǎng)性，這就得看道家的理念了。要想讓內(nèi)心愈發(fā)變得沉靜，那我們不妨以佛家的思想來“養(yǎng)心”。
其實(shí)，我們每個(gè)人都把“儒家”的思想發(fā)揮到了極致。可是，我們很多人唯獨(dú)沒有用“道家”的思想來修養(yǎng)自己品德。
道家中的莊子和老子，他們以“清靜無為”的道家理念聞名于世。而他們的觀念也都很簡單，那就是辯證地看待這世間的問題。
就拿中國人常說的“多子多福”來說，你認(rèn)為真的是“多子多福”嗎？
就拿中國人常推崇的“壽比南山”來說，你認(rèn)為越是長壽，人就越是幸福嗎？
其實(shí)，當(dāng)我們用道家的辯證角度來看待問題的時(shí)候，相信很多人都會感慨，也許多子未必多福，長壽也不一定是福氣。
《莊子》中有言：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。”
也許，生孩子太多也不見得是好事，壽命太長也有可能是恥辱。唯有這三點(diǎn)，才是人生的真相。


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壽命有限，認(rèn)知無限
莊子曾有言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
在莊子看來，我們的一生是有限度的，而我們的認(rèn)知則是沒有限度的。如果我們只用有限度的人生去追求無限度的認(rèn)知，那危險(xiǎn)就靠近了。
我們很多人都想長壽，可我們卻忘了一個(gè)問題，人的壽命再長，也是有“期限”的。大多數(shù)人的壽命，不過是七八十歲而已。幸運(yùn)一點(diǎn)的人，則可以活個(gè)九十或者一百歲。
不過，這幾十年的時(shí)間，在天地面前，不過是短短的一瞬間而已，稍縱即逝。而如果人們只把心思放在長壽這方面，就等于是轉(zhuǎn)移了做人的重心。
首先，任何人的壽命都是難測的。沒有人知道幸運(yùn)和意外誰先會到來。如此，我們就不該去思考能夠活到多少歲，而是要去思考，自己能夠認(rèn)知到什么，領(lǐng)會到什么。
其次，人生這個(gè)過程，看似很長，實(shí)際上卻很短，短到眨眼一瞬間便是一輩子了。那么，我們唯有去追求精神上的認(rèn)知，追求世間的真理，才能讓我們的靈魂得以升華，永存于世。


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天地萬物，順其自然
莊子有言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”
天地之間存在著無數(shù)的生靈和美好，可天地卻不說出來；四季運(yùn)轉(zhuǎn)多年，卻沒人去爭議；萬物生存在這個(gè)世間，本就是自然而成之事兒。
莊子這番話，其實(shí)說明了這么一個(gè)道理，那就是為人處世，需要“順應(yīng)自然”。自然怎樣，我們就怎樣做，不需要說過分勉強(qiáng)。
就拿生孩子或者長壽這兩件事來說，你的能力可以養(yǎng)多少個(gè)孩子，那就生多少個(gè)。你的壽命能有多長，那就得看身體的情況了。
過分要求“多子”，這是違背自然的規(guī)則的。因?yàn)樯B(yǎng)孩子，不論男女，都應(yīng)該順從自然，而不能夠人為地去干涉。有些人，生了好幾個(gè)女兒，還要繼續(xù)生下去，只求能夠生個(gè)兒子。
這樣的行為，終究是受到了刻板的“儒家觀念”的影響。要知道，如果他們養(yǎng)不起這些兒女，那他們終究毀了兒女的一生，自己也不見得能好過。

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