欣賞唐代著名書法家歐陽(yáng)詢所寫的書法作品《心經(jīng)》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：將這幅作品打上豎格之后，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)整幅字比不打豎格時(shí)好看多了！而將豎格都去掉后，會(huì)忽然覺(jué)得這幅書法沒(méi)有之前好看了！這是為什么呢？



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這就涉及到一個(gè)書法上的“章法”問(wèn)題，用書法術(shù)語(yǔ)也可稱之為“行氣”(háng qì)。“行氣”，是從書法作品的整體效果出發(fā)提出的概念，指書法作品中一行字需以一氣貫之，字與字間具有相互聯(lián)系，不致各自為政，支零破碎。



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行氣反映了字與字之間，以及行與行之間的呼應(yīng)映帶關(guān)系，書寫時(shí)一般要求筆斷意連，連綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書寫中，既有變化，又能和諧。清代宋曹《書法約言》稱：\"勿往復(fù)收，乍斷復(fù)連，承上生下，戀子顧母。\"字貫氣則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、傳神達(dá)意；行貫氣則承上啟下、節(jié)奏分明；篇貫氣則融會(huì)貫通、神足韻濃，這就叫行氣貫通。否則，就會(huì)使書作雜亂無(wú)章。



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由于古人的書寫從竹簡(jiǎn)而來(lái)，形成了自上而下的書寫順序，所以古代書法作品的“行氣”往往體現(xiàn)為“縱有行、橫無(wú)列”的特點(diǎn)，豎行垂直，行氣貫通。啟功說(shuō)：“行氣就是在書法作品中字與字的連接狀態(tài)。行與行的行氣叫橫行氣，字與字叫縱行氣。”清馮武論筆法十門第九門曰：“通氣門，亦曰通水，凡點(diǎn)劃會(huì)通其氣，使血脈相通。”



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以歐陽(yáng)詢的《心經(jīng)》為例，在添上了豎向的格子后，我們看著這個(gè)書法的時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地改變通常采用的由左到右的觀察習(xí)慣，沿著由上到下的視線來(lái)進(jìn)行觀察，由于后一個(gè)視覺(jué)路線符合作者在寫書法時(shí)的行氣，所以看著會(huì)覺(jué)得非常的順，這個(gè)字的美就容易體會(huì)出來(lái)了。



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與之相反，如果沒(méi)有豎向格的導(dǎo)向，普通人在欣賞歐陽(yáng)詢的《心經(jīng)》往往不自覺(jué)地仍然會(huì)依照著平時(shí)養(yǎng)成的由左到右的閱讀習(xí)慣，由左到右來(lái)看這幅字，那這樣的話，這個(gè)字書寫前后照應(yīng)的“行氣”就沒(méi)有了，這樣就會(huì)影響到這幅書法作品的美觀。



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文藝作品是作者思想感情的外化，書法作品中作者的情思不像文學(xué)作品那樣有明顯的外化，它往往以“氣韻”的形式體現(xiàn)于書法作品的風(fēng)格中。要更好地表現(xiàn)這種氣韻風(fēng)格，在運(yùn)筆的同時(shí)就要用自己的意念控制胸中之氣自然流暢地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，使之到達(dá)筆端，然后如行云流水般一揮而就。書寫時(shí)的“行氣”通暢，就會(huì)產(chǎn)生類似讀文學(xué)作品時(shí)的一氣呵成、酣暢淋漓之感。



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那么，在豎向書寫時(shí)怎樣寫好“行氣”，做到一行字一氣貫之呢？其基本要求是在一行字當(dāng)中，能拉出一條中軸線，保證軸線左右兩邊的視覺(jué)重量大致相等。簡(jiǎn)單來(lái)講，如果有豎格子的話，將字寫在豎格子中間，做到“縱有行、橫無(wú)列”即可！

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