從古至今 , 每年春節都是中國民俗的一次集中展示 。 在虎年春節到來之前 , 晶報采訪人員采訪了香港民俗學家、易學家麥玲玲 , 了解民間習俗 , 以及他們的來源 。
中國人最具儀式感的節日 , 無疑是春節了 。 從古至今 , 每年春節都是中國民俗的一次集中展示 。 那么 , 有哪些重要的講究?該怎樣對待這些儀式?在虎年春節到來之前 , 晶報采訪人員采訪了香港民俗學家、易學家麥玲玲 。
作為在網絡上人氣極高的易學家 , 麥玲玲認為 , 民俗的背后是博大精深的民族文化 , 我們在延襲這些儀式時 , 更要研究這些儀式背后的歷史和形成的原因 , 唯有如此 , 才能更好將中華民族的優秀傳統文化傳承下去 。
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麥玲玲
尾牙謝灶開啟過年 詮釋中國人的感恩心
麥玲玲認為 , 中國人骨子里 , 獨有一種浪漫的儀式感 。
春有春節 , 夏有端午 , 秋有中秋 , 冬有冬至 。 春節作為儀式感最強的節日 , 在古代從尾牙開始計算 , 到正月十五元宵節 , 前后要歷時一個月之久 , 并且儀式跟風俗、注意事項繁多 。 而中國南北差異 , 具體到習俗上 , 因為氣候、飲食等方面的差異原因 , 也各有差別 , 加之現代社會的移風易俗和科技進步 , 不少傳統文化和習俗也隨之有了不少新的詮釋 。
“以前因為交通不發達 , 墟市不會經常舉行 , 人們一般習慣在每個月的初二跟十六這兩天聚集貿易 , 而十二月十六就是經商者每年最后一個出市的日子 , 俗稱為尾牙”麥玲玲說 , 因中國是以農立國 , 農作物豐收與否最影響貿易經商 , 所以對土地懷有感恩之情 , 于是就有了把土地當作神來敬奉的做法 。
昔日民間在每逢出市的日子也會拜祭土地公 , 到了尾牙那天就更重視了 , 做生意的人除了會隆重地酬謝土地神 , 公司上上下下也會一起吃飯 , 感謝大家一年的辛勤勞動 。 尾牙 , 也是古時評核員工的重要日子 , 表現好的會發放花紅 , 但若東家決定辭退員工 , 會以暗示方式 , 在宴席上以雞頭對著他 , 代表來年不再雇用 , 而這道菜就是傳說中的“無情雞” 。 時至今日 , 商業發達 , 此習俗已經不復見 , 如今 , 僅香港部分海味店鋪以及鄉村地區仍保留著尾牙宴的習俗 , 而城市里 , 尾牙也轉變成為年會等形式繼承了下來 。 但尾牙日 , 不少地方 , 尤其福建、泉州一帶 , 仍會誠心拜祭土地公公 , 祈求來年風調雨順 , 五谷豐登 , 生意興隆 。
“從尾牙開始 , 就正式進入了過年的節奏了 。 ”謝灶酬神 , 也就是小年 , 是尾牙其后的民俗 , 一般有 “官三民四”或 “北三南四”的文化 , 即從官者或北方人在年廿三謝灶 , 其他民眾或南方人則習慣在年廿四酬神 。 至于為何要答謝灶君 , 傳統說法是灶神每逢歲末便要回到天庭 , 稟報民間過去一年的善惡事情 , 各家各戶為求灶君在玉帝面前替自己多說好話 , 便以湯圓甜食來籠絡 , 也當作答謝灶君一年來的關照 。 “我覺得中國無論任何酬神、感謝天地 , 都是一種感恩的舉動 , 希望人能平平安安健健康康一切順利 , 外國有感恩節 , 而中國的感恩更體現在方方面面 , 對天地萬物都有一份感恩之心 。 ”麥玲玲說道 。
除舊迎新大掃除 寓意正向
謝灶之后 , 便到一年之中頗受重視的大掃除風俗了 。 傳說灶君回到天庭之后 , 發現一位心術不正的天神向玉帝誣蔑民間有意謀反 , 而作反者家中皆以蜘蛛網為記號 , 并請求玉帝出兵懲罰 。 灶君為免民間受害 , 于是派遣小神到民間宣布:家家戶戶必須好好清潔打掃 , 否則新一年不會得到灶君回到家中庇佑 , 民間因而避過一劫 , 自此便形成了大掃除、去舊迎新的風俗了 。
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