廣袤大地上，一直有著神的傳說(shuō)，說(shuō)起十二大神，我們首先想到的是象征了奧斯匹林精神的十二主神。其實(shí)，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，也有自己的十二神。我是小七，一個(gè)喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個(gè)沉迷于山海經(jīng)研究的野生愛(ài)好者，希望這篇文章你能喜歡。

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創(chuàng)世神盤(pán)古盤(pán)古的故事自然不用多說(shuō)，從小我們就在神話故事里面學(xué)過(guò)，盤(pán)古開(kāi)天辟地的傳說(shuō)。盤(pán)古為了天下蒼生愿意犧牲自我的英雄主義精神也一直被傳誦至今。太陽(yáng)神帝江

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《山海經(jīng) 西山經(jīng)》記載:''又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。作為象征著火的神鳥(niǎo)，帝江還有另外一重身份，那就是太陽(yáng)神。也正是因?yàn)榇耍诤篝嗌淙盏膫髡f(shuō)中，從天上被射落的太陽(yáng)落地之后就是三足金烏。春神句芒

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《山海經(jīng) 海外東經(jīng)》記載:''東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍。''五行屬木，是中國(guó)古代傳話傳說(shuō)中的木神。傳說(shuō)中，太陽(yáng)每天從扶桑神樹(shù)那邊升起，而扶桑神樹(shù)就是歸句芒所管，也就是說(shuō)，太陽(yáng)每天升起的那片地方，是歸句芒管轄。這就涉及到我國(guó)古代一項(xiàng)非常重要的祭祀活動(dòng)，叫做春祭。這也是在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國(guó)古代社會(huì)，將一年的期許都寄托在春祭儀式中，由此可見(jiàn)，句芒在古代中國(guó)的作用。句芒鳥(niǎo)身人面，乘兩條龍，后來(lái)人們祭祀句芒的時(shí)候，將他的形象化成了春天里的牧童，也就是我們?cè)谀耆A里面見(jiàn)到的小牧童了。秋神蓐收

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那說(shuō)起春種，就要說(shuō)起秋收了。畢竟一年的辛苦勞作，就為了秋收的時(shí)候喜氣洋洋的時(shí)刻。那么，負(fù)責(zé)掌管人類秋收的又是哪路神仙呢？《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》有記載:''西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。''跟句芒一樣，蓐收也是將兩條龍作為他的坐騎。傳說(shuō)蓐收是白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)他是古代傳說(shuō)中的西方神明，司秋。他和他的同事句芒一個(gè)負(fù)責(zé)掌管太陽(yáng)升起的地方，另一個(gè)則負(fù)責(zé)掌管太陽(yáng)落下的地方。是各司其職，職責(zé)相對(duì)的兩位神。水神共工

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《尹子 盤(pán)古》記載:''共工觸不周山，折天柱，絕地維，女?huà)z補(bǔ)天，射十日。''關(guān)于水神共工，我們所熟知的就是他與火神祝融的那場(chǎng)大戰(zhàn)了，想不到這倆人最后打來(lái)打去，還是水神差了人家一點(diǎn)兒，于是羞愧難當(dāng)，觸了不周山，導(dǎo)致天柱崩塌，女?huà)z不得不用了五色石補(bǔ)天。火神祝融

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《山海經(jīng)》記載:''南方祝融，獸身人面，乘兩龍。除了跟水神共工打了一場(chǎng)至今仍被世人津津樂(lè)道的架，祝融其實(shí)也是一位非常了不起的神官。《古劍奇譚》中提過(guò)的太子長(zhǎng)琴是祝融的兒子，在黃帝時(shí)代，祝融是當(dāng)時(shí)的官名，對(duì)應(yīng)后來(lái)的司馬、兵部尚書(shū)。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，祝融還代表了夏季的象征，祝融也是我國(guó)司四季神官里面掌管夏季的那個(gè)。創(chuàng)世神燭九陰

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《山海經(jīng) 大荒北經(jīng)》中記載，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。燭九陰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，傳說(shuō)燭九陰睜開(kāi)眼睛，人間就是白天，閉上眼睛，人間就是黑夜。而“九”在中國(guó)神話中是非常厲害的數(shù)字，不論是陰還是陽(yáng)都代表至盛。北海強(qiáng)良

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