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◎成健
“送灶”是我國傳統習俗 ， 也稱“祭灶” 。 民間傳說灶王爺是玉皇大帝派至各家各戶的監察之神 ， 農歷臘月二十四這天 ， 他要上天報告這戶人家一年來的善惡是非 ， 作為上界賜福降禍的依據 。 因此臘月二十三或二十四 ， 家家戶戶就要點上香火、擺下祭品、放起鞭炮來“送灶” ， 以求灶王爺在玉帝面前多多美言 ， “好話傳上天 ， 壞話丟一邊” 。 魯迅在小說《祝福》中曾述及送灶的情形：“灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光 ， 接著一聲鈍響 ， 是送灶的爆竹……”
魯迅的二弟周作人后來也在《祭灶》一文中回憶：“那一天晚上 ， 一家老小都來禮拜 ， 顯得很是鄭重 ， 除夕也還要接灶 ， 同樣的要拜一回 ， 但那是夾在拜像辭歲的中間 ， 所以不覺得什么了 。 ”
相傳“一家之主”灶王爺姓張名單字子郭 ， 農歷八月初三出生 。 有民謠傳唱：“灶王爺 ， 本姓張 ， 騎著馬 ， 挎著槍 ， 上天言好事 ， 下界降吉祥 。 ”各地版本不一 ， 內容大同小異 。 灶王爺是和人間百姓最親近的神之一 ， 關于他的種種傳說明顯帶著凡俗化的色彩 。
1881年9月25日 ， 魯迅生于紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家 。 周家是一個書香門第 ， 魯迅的祖父周介孚進士出身 ， 欽點翰林院庶吉士；父親周伯宜則中過秀才 。 魯迅的生日 ， 按農歷算正好與灶王爺的生日是同一天 。 魯迅小名叫“阿張” ， 又因其在家譜上是壽字輩 ， 祖父給他取大名為樟壽 。 “樟”與“張”諧音 ， 這和他與灶王爺同日出生有關 。 祖父的用意也很明確 ， 就是祈求“九天司命東廚灶王府君”佑護長孫辟邪除災、平安成長 。
1901年2月11日 ， 即農歷庚子年臘月二十三 ， 在南京求學的魯迅放寒假回到紹興 ， 其時距父親病故已5年 ， 而祖父因科場舞弊案仍身陷囹圄 。 是夜大雪紛飛 ， 天寒地凍 ， 身為長兄的魯迅率二弟、三弟一起送灶（祭灶王爺一般只限于男子——所謂“男不拜月 ， 女不祭灶”） 。 紹興沿襲黃羊祭灶的習俗 ， 據《后漢書》記載 ， 漢宣帝時 ， 有個叫陰子方的人用黃羊祭灶神 ， 因此而暴富 ， 故后世多效此法 。 然而魯迅少年時即家道中落 ， 墜入困頓 ， 送灶的供品僅一只雞和一盤膠牙糖 ， 至于香燭之類還須典當衣服來置辦 ， 更不要說拿黃羊來供奉了 。 于是魯迅心生感慨 ， 寫下一首《庚子送灶即事》：“只雞膠牙糖 ， 典衣供瓣香 。 家中無長物 ， 豈獨少黃羊！”
這首即事詩 ， 真實記錄了當時魯迅家里的經濟狀況 ， 在輕松詼諧中抒發了憤懣不平 。 魯迅對封建迷信是堅決摒棄的 ， 但他并不反對傳統習俗 ， 因為其中包含了下層民眾對美好生活的向往 。
正因如此 ， 1926年2月5日 ， 又逢民間送灶的日子 ， 魯迅遠離故土 ， 身在北京 ， 雖未備下供品祭祀 ， 卻寫了一篇《送灶日漫筆》 。 他回想起青少年時代在老家送灶的情景 ， 回想起麥芽熬成、竹葉包著的膠牙糖：“灶君升天的那日 ， 街上還賣著一種糖 ， 有柑子那么大小 ， 在我們那里也有這東西 ， 然而扁的 ， 像一個厚厚的小烙餅 。 那就是所謂‘膠牙餳’了 。 本意是在請灶君吃了 ， 粘住他的牙 ， 使他不能調嘴學舌 ， 對玉帝說壞話 。 ”
魯迅認為 ， 鬼神也分善惡 ， 灶神就和瘟神、火神不一樣 ， 是相對老實厚道的 ， 但灶神也常被賄賂甚或捉弄 ， 他享受了祭品就得揀好話說 。 魯迅寫道：“坐聽著遠遠近近的爆竹聲 ， 知道灶君先生們都在陸續上天 ， 向玉皇大帝講他的東家的壞話去了 ， 但是他大概終于沒有講 ， 否則 ， 中國人一定比現在要更倒楣 。 ”文中還幽默地帶了一筆：人們如此捉弄灶王爺 ， “但說起來也奇怪 ， 灶君竟至于到了現在 ， 還仿佛沒有省悟似的 。 ”

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