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老話說得好“夸獎的是路人 ， 褒貶才是買賣” ， 噴子某種程度對于一個行業(yè)是能夠起到一定的刺激、促進(jìn)作用的！文玩界也是如此這里也有著很多曾經(jīng)被噴得很慘 ， 但是并不影響盤玩起來“真香”的品類！說到底還得是最后你自身有那個實力！
【金剛菩提|這些文玩當(dāng)初被噴的“體無完膚”但是并沒躲過后來的真香定律！】
金剛菩提正所謂“人怕出名豬怕壯 ， 人紅他就是非多！”文玩這個門類被噴是再正常不過了！這個門類在崛起初期的時候被誤解并不是什么特別稀奇的事情 ， 在最開始的時候盤玩佛珠手串的玩家最長被問到的一個問題就是“您這是皈依佛門了么？” ， 這種問題可謂是十分的尷尬！金剛菩提崛起之初更是為人詬病的一個關(guān)鍵問題就是“為啥盤一串樹籽 ， 意義何在？”也正因為這樣的不理解金剛菩提的噴子并不在少數(shù) ， 在這些人眼里金剛菩提就是一種樹籽、一種一文不值、毫無樂趣的物件 ， 浪費時間、浪費精力甚至于走火入魔、玩物喪志 ， 一時間罵聲四起！金剛菩提乃至菩提子都成為了玩物喪志、費錢、費力、費神的物件！

金剛菩提更是無緣無故的“人在家中坐 ， 鍋從天上來！”但是老話說得好“無知者無罪”謾罵、亂噴對于金剛菩提和金剛菩提的玩家來說并沒有太多的影響 ， 畢竟金剛菩提盤玩的樂趣、顏值、變化以及背后的文化和信仰時候盤玩、了解它的玩家才能理解！并且強大的佛教文化對于不理解而口出妄語的人并沒有太多的糾結(jié)和埋怨 ， 更多的還是在散發(fā)著自己的魅力！隨著文玩的發(fā)展金剛菩提的實力也逐漸彰顯盤玩、變化、顏值、玉化著實有著獨特的魅力 ， 時至今日可能曾經(jīng)亂噴金剛菩提的人在閑暇之余也會拿著金剛菩提盤盤！可以說是“噴歸噴 ， 玩歸玩 ， 一碼歸一碼”

文玩核桃文玩核桃這個物件歷史悠久、玩家基礎(chǔ)深厚 ， 但是即便是如此老實的物件也難逃被噴的命運 ， 如果單從文化上來說文玩核桃的文化是十分純粹的存在 ， 因為這個物件誕生以來就有兩個歸宿 ， 第一個就是用來榨油！另一個就是作為玩物供人盤捻 ， 很明顯選擇后者是必然的結(jié)局 ， 也正因為這種單一的初衷鑄就了后來文玩核桃文化的純粹性 ， 也就是說文玩核桃盤玩的目的就只有一個那就是為了顏值、變化和最后的玉化 ， 毫不掩飾就是為了顏值去的！同時這個物件強勢的盤玩樂趣也讓它在文玩巔峰時期迎來了自己的高光時刻 ， 動不動就破五位數(shù)的節(jié)奏也是讓無數(shù)文玩核桃老玩家看的目瞪口呆！

文玩核桃被噴的核心主要集中在固有思想 ， 覺得文玩核桃就是老年人的玩物 ， 年輕人玩就是“少有老心” ， 沒有朝氣、老氣橫秋、安于現(xiàn)狀等等 ， 總而言之“欲加其罪何患無詞！”說啥的都有 ， 核心就是文玩核桃是老年人的玩物 ， 同時也是價值核心問題！“一個樹籽賣那么貴 ， 買這個的多少都有毛病！”雖然爭議很多、盤玩的阻力可能要比金剛菩提還大 ， 畢竟皈依佛門還好 ， 動不動就老氣橫秋、裝腔作勢多少還是有些過分！可是總而言之好玩它就是好玩、優(yōu)秀終歸是優(yōu)秀！文玩核桃隨著嫁接技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)量的上升 ， 價格也逐漸回歸親民 ， 雖然老玩家罵罵咧咧說嫁接文玩核桃不好 ， 但是這種親民的價格和優(yōu)秀的盤玩樂趣依舊難逃“真香定律” ， 罵歸罵、火歸火！

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