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所以，如果他還活著會怎樣的假定，對歷史來說可能沒有意義，但確是饒有興致的現實問題。毛先生又說了魯迅的另一種可能，即會“識大體不作聲”。表面上，這個推斷和前面的坐牢很相悖，確又是看準了魯迅“世故老人”的一面。這種對“故人”的心理把握應該也是極到位的。就我自己淺薄的閱讀體會而言，也確實時刻感覺到，認識這位“民族魂”，單單只看到他作為作家“魯迅”勇往直前的一面是不完全的，這位我們所耳熟能詳的人物，至少還有作為“紹興師爺”那般人情練達充滿人間世故認知的“周樹人”的一面。魯迅從來都不是天真的一介書生。他有著極為“世故”的一面，用他自己的話來說，就是“深諳世故而不屑用世故”，如果他活在如今，成為一個百萬大V的自媒體人，也并非荒唐，反倒有理所當然的成分。當年，接近過他的馮雪峰就說過，“魯迅，確實非常熱情，然而又確實有些冷得可怕的”，他的論敵，也多說他是個“紹興師爺”式深沉有城府而莫能測的刀筆吏，多疑偏激，最輕也批評也說他是個“世故老人”，即立身出處都以個人的利害出發，老奸巨猾，明哲保身，晚清不倒也會去考取秀才，北洋軍閥來了不妨礙做官，和蔣氏政權作對也不會拒領他們給發的豐厚大洋。



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這樣的批判雖然是苛責，但并非完全胡說?？梢哉f，魯迅就是這樣的人，剛硬不妥協，為人有越北人的硬氣，但不是一味愚不可及的書生意氣，他有他的斗爭策略和考量。正是這種通達的智慧，讓他得以在亂世的槍林彈雨中，能活得像個漢子甚至是戰士，但也能屢屢化險為夷。假設他還活著，以他的世事洞明，是否會因“識大體”，“邦無道則隱”，擔任個閑差，默不作聲，確實是個極可能的選項。所以，總結起來，“如果魯迅當時及現在還活著會怎樣”，毛先生的論定，“要么關在牢里還是要寫，要么他識大體不作聲”，這個結論，肯定還有效，甚至是”一百年不動搖“地。可我想，即便萬般皆有可能，唯有一點應該可以確認的是，他自始至終都和郭沫若這類文人不同。郭沫若們的侮食自矜、曲學阿世，一定不是魯迅會唾面自干去迎合的價值選擇與人生道路。魯迅再“世故老人”，但是他的身板確實是硬的，不是軟骨。



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當然，更加可以確認的一點是 ，“如果魯迅現在還活著會怎樣”，終究是只是個歷史假說，不管是坐牢還是沉默，他在真實的世界里死于1936年，對他個人而言未必不是樁大幸事。

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