提起我國(guó)古代的圣賢之士，人們一定會(huì)立即想到孔子、墨子、孫子和老子等。乍一看，這些古代圣賢的稱(chēng)呼好像挺統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兊姆Q(chēng)呼中都帶有一個(gè)“子”字。但是細(xì)細(xì)分析一下的話(huà)，我們就能發(fā)現(xiàn)出異常情況來(lái)，即其他圣賢之士的稱(chēng)呼看起來(lái)似乎都是姓氏加上“子”字，可偏偏老子的稱(chēng)呼看上去卻并不符合這一規(guī)律。
這實(shí)在是讓人感到有些不解，甚至好奇老子跟其他圣賢之士相比，到底特殊在了哪里。畢竟很多人都傳老子的本名是李耳，既如此，那他的稱(chēng)呼怎么也該是李子才對(duì)。其實(shí)，老子的稱(chēng)呼之所以會(huì)如此特殊，是有一定的原因的。


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很多人之所以會(huì)產(chǎn)生“孔丘叫孔子，墨翟叫墨子，孫武叫孫子，李耳為何不叫李子而叫老子”這樣的疑問(wèn)，就是因?yàn)樵诖蠹铱磥?lái)，孔丘姓孔名丘、墨翟姓墨名翟、孫武姓孫名武和李耳姓李名耳。也就是說(shuō)，大家認(rèn)為，這些古代圣賢的稱(chēng)呼都是姓氏加“子”字的結(jié)果。但是實(shí)際上，這樣的理解并不完全正確。因?yàn)樽钇鸫a來(lái)講，孔丘就并非是姓孔，而是姓子。所以孔子的稱(chēng)呼算不上是姓氏加“子”字的結(jié)果，由此可見(jiàn)，人們按照這個(gè)邏輯提出來(lái)的問(wèn)題，本身就存在較大的問(wèn)題。


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可能很多人以為，古時(shí)候之所以會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似于“老子”、“孫子”和“孔子”這樣的稱(chēng)呼，是出于流行罷了。但是實(shí)際上，事情遠(yuǎn)沒(méi)有大家想得這么簡(jiǎn)單。要知道，這種稱(chēng)呼在我國(guó)古代可并非是所有人都能用得上的，而是人們專(zhuān)門(mén)給那些有道德、有學(xué)問(wèn)和有成就的師長(zhǎng)類(lèi)人物用的。甚至有的時(shí)候直接稱(chēng)呼對(duì)方為子，就足以表明自己對(duì)對(duì)方的尊重。比如在《燭之武退秦師》這篇文章中，僖公就曾稱(chēng)燭之武為子，并留下了“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉”這樣的名句。


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除了上述這一意思之外，古代人在稱(chēng)呼中用“子”字，還有另外一種講究，那就是直接代指姓氏。這是什么意思呢？我們可以拿孔子這一稱(chēng)呼來(lái)給大家舉例說(shuō)明。前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，孔子并不姓孔，而是姓子。至于孔，則只是他的名罷了。如果按照我們現(xiàn)代人使用的姓名順序來(lái)講的話(huà)，孔子其實(shí)應(yīng)該被稱(chēng)為子孔。這樣一來(lái)，就是說(shuō)這種稱(chēng)呼出現(xiàn)了一種倒置的情況。需要大家注意的是，有資料顯示，不光孔子的稱(chēng)呼存在這一情況，墨子的稱(chēng)呼也存在這種情況。當(dāng)然了，也有資料顯示墨子本就姓墨，這一點(diǎn)我們就不再深究了。


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說(shuō)了這么多，其實(shí)都是在為解釋老子這一稱(chēng)呼存在特殊性的原因做鋪墊。最起碼了解了上述內(nèi)容之后，大家不會(huì)再理所當(dāng)然地認(rèn)為，老子本該被稱(chēng)為李子，畢竟可沒(méi)啥資料顯示他本姓子。至于為何不當(dāng)成尊稱(chēng)來(lái)理解，則是因?yàn)槔献拥谋久⒎秋@示李耳。要知道，在很多古文獻(xiàn)中，都是直接將老子稱(chēng)作老子或者老聃，完全跟李耳這個(gè)名字沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。而之所以會(huì)有人認(rèn)為他本名叫做李耳，則主要跟訛傳有關(guān)。


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據(jù)說(shuō)老子出生的時(shí)候，他的父母見(jiàn)他的耳朵長(zhǎng)得又大又長(zhǎng)，就跟狐貍的耳朵似的，便給他起了個(gè)大名叫做老聃，同時(shí)還順便給他起了個(gè)小名叫做貍兒。結(jié)果后來(lái)大家叫習(xí)慣了他的小名后，便一直以為他的本名就是李耳。再加上唐朝李氏皇族為了彰顯李姓之貴重，歷代皇帝都紛紛將老子當(dāng)成祖先來(lái)祭拜。這樣一來(lái)，他們只有極力對(duì)外宣稱(chēng)老子本名就是李耳，才能跟老子攀得上關(guān)系。時(shí)間久了以后，自然越來(lái)越多的人認(rèn)為，老子的本名就是李耳。

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