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圖1 ， 宋 王希孟《千里江山圖》 ， 北京故宮博物院藏
2017年9月 ， 故宮博物院舉辦了以《千里江山圖》 （圖1）領銜的“青綠山水”主題展覽 ， 名作《千里江山圖》得以再次全卷展開 ， 與公眾見面 ， 院方并以此為主題舉辦了學術研討會 。
由于真偽爭議 ， 《千里江山圖》成為跨年度熱點 。 為此 ， 2018年5月 ， 北京大學人文藝術學院又舉辦了《跨千年時空看〈千里江山圖〉：何為歷史與藝術史的真實》為題的論壇 ， 這是一場真正以論辯、論戰為主題的研討 ， 最后形成會議論文集 ， 我有幸參與其中 。
伴隨問疑和論辯 ， 余輝老師又以問答形式在《中國美術》雜志（雙月刊）上 ， 從2017年5期到2018年6期 ， 間斷連載了對《千里江山圖》各種疑問的答復 ， 最終匯集成書 ， 即《百問千里——王希孟〈千里江山圖〉卷問答錄》 。
每一次針對真跡的大規模問疑和論辯 ， 必然引發基礎問題的大規模普及和解決 。
真金不怕火煉 ， 真跡不怕問疑 ， 最終 ， 問疑方提出的各種疑點 ， 全部被直接證據、間接證據、常識和邏輯分析解決和否定 ， 達成“疑問枯竭” ， 直至休戰 。
2022年央視春晚“只此青綠”節目再次將《千里江山圖》推上熱點 。
本文結合此前的一些疑問 ， 最新的研究成果和我的觀點 ， 對圍繞這件作品的創作背景和流傳再作梳理 。 一些細節問題 ， 還有很大研究空間 ， 其實本文也是給大家一個讀畫和思考的提綱 。
一、名稱與作者
首先 ， 畫卷上并沒有畫家王希孟的題款 ， 這在當時是常見現象 ， 或許王希孟會像范寬的《溪山行旅圖》一樣 ， 題在畫中某個樹叢里 ， 有興趣的朋友可以去發現 ， 但不一定有收獲 。
其次 ， 原卷僅蔡京題跋提及作者叫“希孟” ， 應該是作者的“表字” ， 宋元文獻和畫卷本身上都找不到“千里江山圖”這個名稱和作者的姓氏 。 今天能夠找到的最早的名稱與作者姓“王”來自于梁清標為此圖題寫的外簽 （圖2） 。

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圖2 ， 梁清標題寫的《千里江山圖》外簽
因為這個外簽是梁清標題寫的 ， 所以近年來產生了種種猜測 。
真實的古代書畫手卷的流傳 ， 由于不斷磨損 ， 最容易被破壞的就是外簽 。 古書畫在重新裝裱的過程中大多會根據前一次裝裱破損的外簽重新題簽 。
比較重要的幾次大規模換簽記錄如：
1、周密 ， 《齊東野語》卷六“紹興御府書畫式”條：高宗所訪求的法書名畫 ，“凡經前輩品題者盡皆拆去”“如有宣和御書題名 ， 并行拆下不用” 。
2、王世點《秘書監志》記載 ， 延祐三年（1316）三月二十一日 ， 仁宗在嘉禧殿下旨： “秘書監里有的書畫無簽貼的 ， 教趙子昂都寫了者” 。
元內府的書畫 ， 如故宮博物院藏《天歷本蘭亭序》 ， 后面有宋濂題跋 ， 或為移配 ， 稱外簽為趙孟頫所題 ， 但保存到今天的元內府書畫 ， 趙孟頫題簽已經蕩然無存 。
古人的做法 ， 在今天看來可能覺得很“不規范” ， 今天的食品、藥品可以打上二維碼 ， 出了事故很容易溯源 。 古書畫留存到今天 ， 絕大部分流傳記錄是不完整、不“規范”的 。
對待歷史問題 ， 不能因為古人“不規范”不打二維碼 ， 就判定一件具有廣泛共識的傳世名作為假冒偽劣 。 我們只能用古人的規范、常規去考察古人 ， 質疑廣泛共識應有充分證據 ， 推翻舊的廣泛共識應基于新的廣泛共識 。

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