“你住手，松開他，別打了，閻教授都75歲了，你怎么下的去手啊”，保安一邊拉住黃海清，一邊大聲呵斥道。
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然而，就在10月20日，也就是黃海清從無(wú)錫拘留所出來后的第一天，有將近30人左右在上海普陀區(qū)金沙江路1878號(hào)維儂酒家包下一個(gè)由三個(gè)小包廂打通的VIP大包廂，目的卻是為黃海清舉辦慶功宴。不僅如此，包廂的墻面上還赫然貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：抗清故地打閻黜邪佞浩氣長(zhǎng)存，下聯(lián)是：興漢前沿懲奸正綱常節(jié)義千秋，橫批是四個(gè)字“英雄凱旋”。
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一個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人黃海清掌摑了75歲高齡的閻崇年教授，為何會(huì)受到如此多人的熱情慷慨的贊揚(yáng)？按照黃海清的說法，他認(rèn)為閻崇年講的“清朝實(shí)施的剃發(fā)易服是民族融合的方式”的論點(diǎn)純屬是在為滿清歌功頌德，完全沒有照顧到漢人的情感，更是對(duì)當(dāng)年發(fā)生的“揚(yáng)州十日嘉定三屠”事件的忽略。那么，百家講壇的閻崇年教授被打，這件事情的起因與經(jīng)過究竟是怎么回事呢？帶著疑惑，我們進(jìn)入正題。閻崇年教授被打事件起因打人者名叫黃海清，老家人安徽的，幾年前到上海做起了服裝生意，買賣還算不錯(cuò)，同時(shí)也交了一幫志同道合的朋友。在朋友的介紹下，他加入了擁有10萬(wàn)用戶的“漢網(wǎng)”，在自己悉心經(jīng)營(yíng)下成為了平臺(tái)版主。這個(gè)平臺(tái)的要旨就是為那些愛好漢文化，傳承漢文化的人提供交流的機(jī)會(huì)，其中的成員也大多數(shù)是文化水平較高的斯文學(xué)者。當(dāng)然，漢網(wǎng)上的一些資深版主也會(huì)在漢族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)舉辦一些線下活動(dòng)，黃海清就是線下活動(dòng)的積極組織者與參與者，比如有端午射五毒、中秋祭月等節(jié)日時(shí)，他就會(huì)組織用戶穿上漢服載歌載舞，以此弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過這些活動(dòng)，黃海清不僅可以交到一些志同道合的朋友，同時(shí)也可以推廣自己的漢服產(chǎn)品，他堅(jiān)持了很多年。直到有一天，閻崇年，這三個(gè)字走進(jìn)他的生活，一切都變了，原本的平靜被打破了。閻崇年是北京滿學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他不單單是有這些高大上的名號(hào)，對(duì)歷史的研究成果、創(chuàng)作作品也是非常多的，著作主要包括《滿學(xué)論集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《燕步集》，以及專著有《努爾哈赤傳》、《古都北京》等十六部。另外，還主編學(xué)術(shù)叢刊《滿學(xué)研究》第一至六輯和《袁崇煥學(xué)術(shù)論文集》等十一部。先后發(fā)表滿學(xué)、清史論文二百五十余篇。
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但他的這些作品在他參加百家講壇之前并不十分出名，直到他參加百家講壇，主講了“清十二帝疑案”、“明亡清興六十年”、“康熙大帝”和“大故宮”系列講座以后，他的作品與思想才在國(guó)內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響，而閻崇年由此也邁入了著名歷史學(xué)家的行列，作品一度供不應(yīng)求。但是，伴隨著閻崇年的作品暢銷、講座收視率奇高，之后，專業(yè)學(xué)者以及民間文史愛好者也開始對(duì)他的作品中的思想、觀點(diǎn)進(jìn)行討論，情緒易躁的人甚至直接言語(yǔ)攻擊，黃海清就是那些易燥人之一。在黃海清看來，他抓住了閻崇年曾經(jīng)公開發(fā)表的“罪狀”:★閻崇年接受《深圳晶報(bào)》采訪時(shí)曾說:皇太極5次入關(guān)，擄掠人牲97萬(wàn)頭；★閻崇年還說:滿清入關(guān)，雖然也有屠戮，但歷史是多維發(fā)展的，很難說悲，也很難說喜；★閻崇年在長(zhǎng)江美聯(lián)大第十二講《康熙帝的志與學(xué)》里，關(guān)于揚(yáng)州十日事件，曾講道:文化融合發(fā)展，滿是牧獵，蒙是草原，漢族中原地區(qū)多為農(nóng)耕文化。滿的牧獵與蒙的草原文化融合了，但不能與漢農(nóng)耕文化融合，揚(yáng)州十日就是這些文化中的表現(xiàn)。

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