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在中國歷史上，唐朝是一個詩歌發(fā)展鼎盛的朝代。從唐朝文壇走出了無數(shù)風(fēng)流才子，他們的作品，走進(jìn)了我們的課本中。中國古代等級制度森嚴(yán)，雖說唐朝是一個極其開放的朝代，但是男尊女卑，這類不平等的制度依然存在。我們今天介紹的女主角是一位女詩人，她的名字叫做李冶，字季蘭。
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在歷史文壇上，男性詩人層出不窮，但是女性詩人，卻是寥寥無幾。尤其是在詩歌發(fā)展分外鼎盛的唐朝，女性詩人像是稀有物種一般。但是李冶卻打破了這樣尷尬的境地，她與薛濤、魚玄機(jī)、劉采春并稱“唐代四大女詩人”。這足以證明了她在唐朝文壇上的地位，但是李冶這個女人，在歷史上也是十分最有爭議的。《唐才子傳》曾經(jīng)這樣記載李冶：“幼聰慧，及長姿容美艷，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。”李冶從小便是一個十分聰慧的女孩子，她十分擅長詩歌。在李冶6歲那年，她曾經(jīng)寫過一首詩，名字叫做《詠薔薇》：經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫。已看云鬢散，更念木枯榮。這首詩乍一看文采非常，這畢竟是一個六歲孩童所作。但是當(dāng)李冶的父親看到這首詩的時候，內(nèi)心十分吃驚，認(rèn)為這首詩不詳，他覺得李冶長大之后，一定會是一位不守婦道的女子。
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這又是為什么呢？原因就在于，這首《詠薔薇》中“架卻”二字，“架卻”諧音“嫁卻”，在那個時代，父母之命媒妁之言，是每個人婚姻的必經(jīng)之路。因此，當(dāng)李冶的父親，看到自己年僅六歲的女兒，對婚姻竟有如此想法的時候，內(nèi)心十分詫異。但是我認(rèn)為，這一切都是父母都想罷了，一個六歲的孩子，對于感情能有什么想法呢？但是李冶的父親并不這么認(rèn)為，他并不想讓長大后的李冶不守婦道，為家族抹黑，于是在李冶11歲那年，他便將李冶送到了道觀，出家成為了一個女道士。可是誰曾想，道觀雖然遠(yuǎn)離世俗，是一個修身養(yǎng)性的好地方，但是唐朝文風(fēng)開放，有許多的文人才子，都喜歡到道觀附近賞風(fēng)，這些文人墨客都知道李冶曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的才女，他們都想一睹李冶風(fēng)采。而色藝俱佳的李冶，也并沒有按照父親的規(guī)定路線走，真的在道觀修身養(yǎng)性。元代文學(xué)家辛文房在《唐才子傳》中記載，“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。
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在當(dāng)時情形的渲染下，李冶曾經(jīng)先后多次與數(shù)位男性產(chǎn)生了感情糾葛，諸如當(dāng)時知名作家陸羽等人，這些男性都曾經(jīng)對李冶許下了承諾，包括后來還與朱放、韓揆、閻伯鈞等人均情投意合。《唐詩紀(jì)事》卷七八有云：“劉長卿謂季蘭為女中詩豪。”但是迫于現(xiàn)實無奈，他們一走了之。一次一次感情的失敗，讓李冶對于感情有了一番深刻的認(rèn)知，她將自己的感情全部抒發(fā)在了詩詞中。也就是說，李冶根本沒有在道觀里修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)怎樣恪守婦道。而是追隨大唐開放的世風(fēng)，效仿皇家公主、貴婦如楊貴妃、玉真公主等在道觀里的放蕩風(fēng)流，利用自己的美貌和才華，到處獵艷，成功地將自己演變成了文人墨客心中的情人。而這，似乎與當(dāng)初父親所擔(dān)憂的那樣：恐為失行婦人。唐朝貞元年間，唐代宗李豫得知她的才華，特地召見她赴京入宮。唐代宗見到她后，曾發(fā)出感嘆：“上方班姬（婕妤）則不足，下比韓英（蘭英）則有余。不以遲暮，亦一俊嫗。”并將她留在皇宮創(chuàng)作。

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