啟功論書絕句40：
事業(yè)貞觀定九州，巍峨宮闕起麟游。
行人不說(shuō)唐皇帝，細(xì)拓豐碑寶大歐。


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這首詩(shī)的大致意思是說(shuō)，《九成宮碑》記載了唐太宗李世民的偉大事業(yè)，但大家都不說(shuō)唐皇帝事跡，而只是喜歡歐陽(yáng)詢的書法。
這首詩(shī)其實(shí)大有深意，背后隱藏的觀點(diǎn)值得我們細(xì)細(xì)品味，因此啟功先生在此詩(shī)的自注中也加以了詳細(xì)的說(shuō)明，我們一起來(lái)解讀一下：
九成宮醴泉銘。唐太宗集矢于兄弟，露刃于慈父，翦滅群雄，自歸馀事。避暑九成，甘泉紀(jì)瑞，所以粉飾鴻業(yè)者至矣。魏鉅鹿之文，歐渤海之字，俱一時(shí)之上上選也。然今之寶此碑者，一波一磔，辨入毫芒；或損或完，價(jià)殊天地者，但以其書耳。至其文，群書具在，披讀非難，而必掛壁攤床，通觀首尾者，意不在文明矣。文且無(wú)關(guān)，何有于事？事之不問，何有于人？乃知掛弓之虬須，有愧于書碑之鼠須多矣。


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唐太宗李世民是一個(gè)狠人，為了皇位可以殺了自己的兄弟，逼迫自己的父親，那么剿滅群雄更是小菜一碟。天下安定之后，唐太宗常常去九成宮避暑。九成宮這個(gè)地方，本來(lái)是隋煬帝時(shí)蓋的宮殿，原名仁壽宮，李世民將其改名為九成宮。
【 啟老$啟功論書詩(shī)40：九成宮碑，書家之幸史家之悲，不做沒文化的書法人】避暑的時(shí)候，李世民在九成宮散步的時(shí)，用權(quán)杖敲擊地面，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一處泉眼，泉水甘洌。認(rèn)為這是祥瑞之兆，于是命魏征撰文，歐陽(yáng)詢書丹，成就了《九成宮碑》，這在當(dāng)時(shí)都是上上之選。


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直到今天，很多人將此碑拓作為寶貝，一筆一畫，是否清晰；或者拓本之字損壞的多少，這些原因都造成了拓本的價(jià)格天差地別，但所有這些都是從書法的角度來(lái)看的。
至于碑文的內(nèi)容，史書里都有記載，讀起來(lái)并不難，但是大家將拓本掛于墻壁上或者鋪在床上，首尾通觀，卻沒人在乎他到底寫的什么內(nèi)容。
既然連文章的內(nèi)容都不關(guān)心，誰(shuí)還會(huì)關(guān)心這碑文到底記載了什么樣的人和事呢？唐太宗的胡須，據(jù)說(shuō)兩頭上翹可以掛弓，這么好的胡須跟寫碑的毛筆比起來(lái)，恐怕要慚愧得多啊。


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古人豎碑，乃為了記錄人或者事情，希望能千古不忘。然而后世之人，只關(guān)心碑的書法如何，而并不關(guān)心這碑文記錄的人或者事情，這對(duì)于豎碑之人，是莫大的羞辱。
接下來(lái)啟老自注中接著為碑刻打起抱不平來(lái)：
每見觀碑之士，口講指畫者，未嘗有一語(yǔ)及史事，以視白頭宮女，閑說(shuō)玄宗，情殊冷曖，其故亦有可思者。此石今在西安，累代氈捶，已鄰沒字。而觀者摩挲，猶詫為至寶。至榷場(chǎng)翻摹，秦家精刻，至今尚獲千金之享，故昔人云：翰墨之權(quán)，堪埒萬(wàn)乘也！
啟老經(jīng)常看到很多觀碑的人士，用手指著碑刻口若懸河地講解，但言語(yǔ)之間并沒有一句涉及了這碑文記載的歷史事件。這讓啟老想起了唐元稹的一首詩(shī)《行宮》：

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