武俠的故事都是虛構的，現實世界中固然也有習武之人存在，但遠沒有武俠故事中吹噓的那般神奇，他們大多沒有飛檐走壁的能力更不用說以內力來催動各種神功了，所以在讀武俠故事的時候得先默認其中一些與現實世界不符的不合理之處，但武俠總歸不是玄幻，所以還是不能描述得太過離譜，而即便是金庸的故事里也不乏過于離譜的設定。
有一門武功的設定就遠超出武俠的范疇，雖然很強大，但很明顯是不合理的，而更有意思的是書中修煉過這門武功的三個人最終的結局都挺悲慘的。
一、設定離譜的武功
談及“金庸筆下離譜的設定”，多數人首先會想到的應該是《俠客行》一書中的石破天這個角色，石破天在修煉了《太玄經》的武功之后是達到了隨心所欲的境界，用一部分讀者的說法就是“達到修仙的境界”，更有甚者稱書中俠客島之所以會沉沒還是因為石破天的掌力所致，其實不然，俠客島的沉沒固然與石破天破解《太玄經》的秘密相關，但并不是他以力量擊沉的，而是龍木二位島主安排的，所以石破天的確是強，但還沒強到離譜的程度。



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真正離譜的設定是在《天龍八部》之中，金庸在原著的后記中提到：“《天龍》中的人物個性與武功本領，有很多夸張或事實上不可能的地方，如“六脈神劍”、“火焰刀”、“北冥神功”、無崖子傳功、童姥返老還童等等。請讀者們想一下現代派繪畫中超現實主義、象征主義的畫風，例如一幅畫中一個女人有朝左朝右兩個頭之類，在藝術上，脫離現實的表現方式是容許的。”



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同時在原著第十回中也有強調：“本書敘事，多有虛妄想像、夸張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”
所以書中最夸張的描述應該是在《天龍八部》之中，不過除了《天龍八部》中的段譽的六脈神劍、鳩摩智的火焰刀、逍遙派的北冥神功這些絕學之外，還有另外一部作品中的武功設定更夸張。
二、讓人起死回生的武功
常言道“人死不能復生”，這是自然界的客觀規律，即便是在武俠的世界中也不該出現這樣的情節，否則便與現實脫離太多，那已不能叫武俠，只能當成“玄幻故事”來看了，然而金庸筆下還真有過這樣的武功設定。
比如《天龍八部》中的掃地僧的武功？其實不然，掃地僧之所以能夠讓蕭遠山和慕容博起死回生是因為那兩人根本就沒有真正的死去，只是陷入假死狀態而已，真正讓人起死回生的武功只有一種，那就是《連城訣》中的《神照經》。
《神照經》在金庸的整個武俠體系中應該算是最特殊的一本武學寶典了，除了它之外，無論是《九陰真經》、《九陽真經》還是《易筋經》都不具備讓人起死回生的武功，可見這本經書中武功設定有多離譜，它被大部分讀者低估了。
三、三位悲劇的修煉者
與神奇的起死回生的能力如影隨形的是《神照經》那對修煉者的一種厄運加持，這門神功固然能夠讓修煉者成為頂尖高手，但卻又在無形之中將他們的命運與“悲劇”掛上了鉤。



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全書一共有三位高手修煉過這門武功，第一位就是那“鐵骨墨萼”梅念笙了，作為江湖中的大俠，他的武功自然是極高的，然而他在識人方面卻十分不堪，收的三個徒弟全是人渣，縱然他有《神照經》武功加持，還是死在了萬震山、言達平、戚長發三位徒弟手中。

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