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個人認為是目前出土的所有戰國漆棺中最是養眼的一件 ， 比曾侯乙棺槨更富有色彩和想象力 ， 是我國保存最好的龍鳳彩棺 ， 色彩上的鮮明對比 ， 顯得既富麗堂皇 ， 又莊嚴肅穆 。
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顯然 ， 這是一個愛美的民族 ， 充滿浪漫、瑰麗的想象 ， 不論是活著 ， 還是死去 ， 對隨身之物的講究從不含糊 。
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鳳于隨葬品中的體現 ， 更是說明了楚人充滿了脫離俗世的力量 ， 對美、對藝術、對青銅冶鑄、對音樂、對文學的演繹和追求達到了與同時期的古希臘文化交相輝映 。
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楚人對鳳的尊崇 ， 其來源說法頗多 。 一有楚祖祝融”其精為鳥”；二是楚國巫覡的”動物伙伴”的密切聯系等等 。
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從中原遷出的楚人 ， 在嫉妒崇鳳的同時 ， 也保留了對龍的崇拜 。 龍、鳳在楚物中的表現十分典范 。 參考曾侯乙墓出土的大量青銅器 。
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而在今天 ， 常聽聞的一句俗語“天上九頭鳥 ， 地上湖北佬”中的“九頭鳥”就源于楚人的九鳳神鳥 ， 出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》 ， 是記載九頭鳥形象的最早文獻 。
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九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥 ， “鳳 ， 神鳥也……見則天下大安寧” 。 據傳 ， 少昊、周成王即位時就嘔鳳來祝賀 。
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隨著發展 ， 鳳在楚人的精神圖騰中的地位越來越高 ， 后來還演變于一種智慧象征 。 在先秦典籍中 ， 多有楚人將鳳比作杰出人物的記載 ， 如《論語·微子》、《莊子·人間世》都有記載 。
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可見“天上九頭鳥 ， 地上湖北佬” ， 則有湖北人的聰明才干之意 ， 同時也表示湖北人勇猛無畏的品質 。
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春秋戰國時期 ， 周王朝統治力愈發低微 ， 諸侯國開始混戰 ， 楚國是其中最為兇猛的一個國家 ， 是當時的南方大國 。
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楚王問鼎之后 ， “九頭鳥”也成為了楚人的霸道與好斗 ， 如“楚人不服周”的氣勢 ， 造就了今天湖北人”敢為人先“的精神 。
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楚人崇鳳 ， 淵源頗深 ， 時至今日 ， 鳳在楚地依舊有著燦爛的文化和文明傳承 。 而博物館所陳列的楚國文明之遺產更是令人大飽眼福 ， 楚國文明給考古學以至藝術史學界帶來空前的驚喜 。
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