提到女兒國，我們的第一印象可能就是西游記中唐僧與女國王的一段虐戀。
在那里，所有百姓皆為女兒身，全國上下沒有男人。為了繁衍后代，她們只需喝下“子母河”之水便可懷孕生子。




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雖然西游記原文稱這個國家為“西涼女國”，但在觀眾口中還是習慣稱之為“女兒國”。
其實在古籍中最早記載女國的是《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》 ：“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。”




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后來清代文人李汝珍借鑒了《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》中的一些信息，結(jié)合豐富的想象力，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇小說《鏡花緣》。




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在這部小說中，同樣有關(guān)于女兒國的描寫，只是這里的情景跟西游記迥然不同。
這是一個以女性為中心的國家，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。簡單來說，把我們所有的生活習慣在性別上做對調(diào)，其他照舊。




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《鏡花緣》通過這種“易地而處”的方式，來諷刺當時社會制度眾多不合理之處，比如女子無才便是德、女子從小纏足穿耳只為“美觀“等。
胡適曾評價說：女兒國是李汝珍理想中給世間女子出氣伸冤的烏托邦。
也許是《西游記》《封神榜》拍多了，觀眾已經(jīng)看得厭倦；亦或者有人看出了《鏡花緣》的潛力，想把它打造成一個新的IP。總之，網(wǎng)絡電影開始對這部作品下手了，而且就是胡適口中的“烏托邦”。




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《鏡花緣之決戰(zhàn)女兒國》單從名字來看就是滿滿的網(wǎng)大質(zhì)感，而一般帶有“之”的更是鮮有佳作。
電影以唐敖、林子洋、多九公三人意外救下女子若水為開端，之后他們拿著若水留下的地圖前去女兒國游歷。




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誰知到了女兒國后發(fā)現(xiàn)若水居然就是國王，而這里的風土人情跟外界更是天差地別，男子擦脂抹粉生兒育女，女子披掛上陣保護國家安全。




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后來唐敖三人被誤認為殺人犯，反而牽扯出數(shù)十年前國舅對女兒國的詛咒。
相比于其他網(wǎng)大劇情框架不錯、細節(jié)處理不夠來說，《鏡花緣之決戰(zhàn)女兒國》在框架上就有很大問題。




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故事大體就是五十年前的女兒國跟外界并沒區(qū)別，但是現(xiàn)在的國舅，也就是當時的國王，誤以為愛人澤豐想叛亂奪取她的王位，于是一氣之下殺了所有叛臣以及澤豐。之后她以國王之名給女兒國設下詛咒——詛咒女兒國所有男人俯首女子，為奴為婢，承載女子所有痛苦。




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從此之后，陰陽顛倒，而所有國民對此一無所知，甚至感覺都是正常的。

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