隨著元宵節(jié)的過去 ， 春節(jié)已經(jīng)來到了尾聲 。 疫情仍然肆虐 ， 對不少人來說 ， 剛剛過去的又是一個「就地過節(jié)」的年 。
回頭看 ， 劉擎在2018年的西方思想年度綜述里總結(jié)的那句 ， 「我們正在進(jìn)入『混沌成為新常態(tài)』的時期」 ， 反倒成為了現(xiàn)下某種程度的預(yù)言 。
每逢過年 ， 混沌與撕扯便更直觀一些 。 不論是否回家 ， 人們夾在家鄉(xiāng)和城市之間 ， 有種微妙的迷茫 ， 仿佛穿梭在兩個不同的世界 。 在家鄉(xiāng) ， 大家基本都穩(wěn)定了下來 ， 「同輩壓力」并不減少；而在城市 ， 自由依舊 ， 前進(jìn)的風(fēng)險卻提升了 ， 探求愛好、轉(zhuǎn)換跑道的代價也在增高 。
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《未生》
機(jī)會看似多元 ， 但隨著不確定性的增高 ， 可供我們選擇的路徑卻越來越窄 。 很多時候 ， 我們都在尋找一條最為穩(wěn)妥的道路 ， 在行動之前計算得失 ， 害怕稍不留神就會失敗 。
詩人里爾克曾說 ， 「經(jīng)歷充滿難題的生活 ， 也許有一天 ， 不知不覺 ， 你將漸漸活出寫滿答案的人生」 。
美好的未來像是綠洲 ， 在找到它之前 ， 要先越過莽莽黃沙 。 但最讓人擔(dān)憂的情況是 ， 我們始終在逃離和追尋 ， 卻不知道自己將去往何處 。
01.
生活處處困惑 ， 沒人知道標(biāo)準(zhǔn)答案在哪
比起螺絲釘 ， 有時我們可能更像一個陀螺 ， 總是在原地打轉(zhuǎn) ， 停不下來 。
工作與學(xué)習(xí)難以帶來足夠的意義感 ， 容易感到厭倦 ， 想要換一種生活方式 ， 卻也說不清楚自己想要什么 。 不確定性伴隨著當(dāng)下的生活 ， 越是不確定 ， 我們就越焦急 ， 行動慌張 ， 想要趕緊離開 。
社會學(xué)家項飆將這種狀態(tài)描述為「懸浮」 ， 人們永遠(yuǎn)處在一種否定的狀態(tài)下 ， 否定自己行為的意義 ， 「什么東西是他滿意的 ， 他并不清楚 ， 他只知道要擺脫現(xiàn)在 。 但要奔向哪里？不知道」 。
這幾乎會必然地導(dǎo)致焦慮 ， 問題沒有得到解決 ， 即使在新的行業(yè)、新的地方 ， 舊有困惑仍會不斷重復(fù) 。 我們本能地知道自己不快樂 ， 卻找不到什么有效的應(yīng)對方式 。
在項飆看來 ， 「懸浮」的一個本質(zhì)特征 ， 就是對當(dāng)下的懸置 。 人們不直接面對當(dāng)下 ， 總是想要邁向未來 ， 「當(dāng)下存在的意義 ， 不過是他邁向未來的一個臺階 ， 所以你越快跨越過這個當(dāng)下越好」 。
可是 ， 逃離當(dāng)下并不能將我們引向更好的未來 ， 只是添加了更多的困惑——在試錯成本高昂的當(dāng)下 ， 我們?nèi)绾握业揭粋€想要努力的方向呢？如果已經(jīng)找到 ， 又要如何面對一腳踏空的風(fēng)險 ， 向前走去？
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《駕駛我的車》
劉擎在《2000年以來的西方》中說 ， 「最令人惶恐的處境并非動蕩與紛爭本身 ， 而是深陷其中卻無從辨識、無力把握 ， 于是茫然失措 。 認(rèn)知坐標(biāo)的迷失、判斷依據(jù)的錯亂 ， 或許是時代肖像的側(cè)影」 。
這種情況下 ， 穩(wěn)定似乎成為更好的生活狀態(tài) ， 起碼它能夠為生活提供確切的安全感 ， 而去費(fèi)盡力氣找到一個目標(biāo) ， 或者追求個人的愛好與夢想 ， 都顯得不切實際 。
但是 ， 被安排好的路徑看起來固然簡單直接 ， 卻也一眼望到頭 。 如果我們就此止步 ， 將永遠(yuǎn)無法排解迷茫 ， 也無法觸碰到人生的另一種寬度 。
更多時候我們的內(nèi)心煎熬 ， 忍不住仍然對于某些東西有所期盼 ， 它可能是某類夢想 ， 某個難以抵達(dá)的遠(yuǎn)方 ， 或者某種看似簡單微小的改變 ， 只是囿于現(xiàn)實情況的復(fù)雜 ， 想象中后果的難以承擔(dān) ， 而不敢實踐 。
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