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劉文英|追夢人劉文英( 四 )

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他發現 ， 中國人的思路與西方人有很大不同 。 明代哲學家王廷相把夢因劃分為“感于魄識”和“感于思念”兩類：前者相當于現代生理學的肉體知覺 ， 包括內外知覺；后者涉及人的精神心理活動 ， 又進一步分為“緣習之感”“因衍之感” 。 尤其是“因衍”這個新概念 ， 第一次對形形色色怪夢的產生機制做了說明 ， 把對夢因的認識提到了一個新的水平 ， 至今仍有其科學價值 。
1985年 ， 劉文英先生的《中國古代的意識觀念》一書出版 ， 其中安排了一章《關于夢的認識與探索》 ， 對部分材料進行了整理 。 但是 ， 關于夢的材料實在太多了 ， 它們深深吸引著劉先生 。 對于中國古代夢的迷信和占夢之術 ， 劉先生抱著一種解讀的態度 ， 決心破解占夢之謎；對于中國古代有關夢的探索和研究 ， 他則抱著一種科學的態度 ， 決心總結歷代夢論 。 1989年 ， 《夢的迷信與夢的探索——中國古代宗教、哲學和科學的一個側面》一書問世 。 該書很快在海內外產生了更為強烈的反響 ， 報刊媒介評價很多 。 著名科學家錢學森、德國漢學家施瓦茲（Eenst Schwarz）、巴黎大學漢學家桀溺（Jean-Pierre Dieny）、美國心理學家杰·泰勒（Jeremy Taylor）對該書予以很高評價 。 該書后來相繼出版了韓文版、英文版、日文版等 。
在《夢的迷信與夢的探索》中 ， 劉文英先生系統考察了中國歷代夢書的存佚情況 ， 又從敦煌遺書中整理出幾部夢書殘卷 ， 并發現了一部歷代沒有著錄而至今保存完整的夢書 ， 即《新集周公解夢書》 。 緊接著 ， 根據有關類書提供的線索 ， 從歷代正史野史著作、醫學文學著作、佛教道教著作中 ， 去尋找有關資料 。 他甚至還從甲骨文“夢”字的字形中 ， 發現中國先民創造夢字時 ， 已經注意到人做夢時眼球的轉動 。
中國古代占夢的歷史很長 ， 要解開幾千年來蒙在占夢迷信上面的那層神秘面紗 ， 不能不費一番澄明功夫 。 劉文英先生系統考察了占夢的起源與發展、占夢家的歷史蹤跡、占夢之書的流傳、占夢迷信的社會影響 ， 特別揭示了占夢術的秘密 。 不僅探討占夢方式的歷史演變 ， 更從占夢術的邏輯分析、占夢中的精神心理分析等方面進行了深入研究 。
劉文英先生將眾多的占夢方式 ， 從邏輯上歸納為三種 ， 即“直解”“轉釋”“反說” 。
所謂“直解” ， 其特點就是把某種夢象直接解釋為夢兆 ， 即夢見什么就是預兆什么 ， 它們之間表現為同一關系 ， 往往體現某種神秘意志 。 例如 ， 《墨子》里講：周武王夢見三神告訴他 ， 你一定要去討伐殷紂 。 夢象是如此 。 武王認為這就是三神給他的命令 ， 他果然出兵去討伐 。 《呂氏春秋》和《淮南子》里都記載：尹需學習駕車 ， 學了三年仍無所得 ， 心中苦悶 。 有天夜里 ， 夢見老師授他秋駕（飛車之術） 。 第二天 ， 老師正好點名教他學秋駕 。
“反說”是一種非常特殊的占夢之術 。 其特點就是把夢象反過來 ， 以其反面作為夢兆 ， 由此說明其夢所預兆的人事 。 如《莊子》：“夢飲酒者旦而哭泣 ， 夢哭泣者旦而田獵 。 ”《說郛》記載 ， 隋煬帝為牛慶兒解夢時說“夢生得死” 。 瑤族有一種說法 ， 夢見火燒房子 ， 是要發財的預兆 。
“轉釋”是最為常用、常見的占夢之術 ， 但相對復雜 。 它的特點是 ， 先把夢象進行一定形式的轉換 ， 然后把轉換了的夢象解釋為夢兆 ， 由此說明夢象所預兆的人事 。 其方法很多 ， 主要有象征法、連類法、類比法、破譯法、解字法、諧音法等 。 “象征法”就是把夢象先轉換成它所象征的某種東西 ， 然后把被象征的東西解釋為夢兆 ， 由此說明夢意和人事 。 如 ， 《詩經》中有：“維熊維羆 ， 男子之祥 。 ”鄭玄解釋說：“熊羆在山 ， 陽之祥也 。 ”所以夢見熊羆為生男的征兆 。 再如 ， 中國各民族幾乎都以牙齒為老人或家人的象征 ， 夢中掉牙都解讀為要死人 。 “連類法”是先把夢象轉化成同它相連的某種東西 ， 然后再把與之連類者解釋為夢兆 ， 由此來說明夢兆所預兆的人事 。 如 ， 夢見杯案 ， 賓客到也 。 再如 ， 赫哲族認為 ， 如果夢見騎馬走路 ， 出獵將空手而歸 。 這是與馬背上沒馱東西聯系了起來 。 “類比法”就是根據夢象的某些特點 ， 以比喻來解釋夢象 ， 以類推說明人事 。 如 ， 將顯貴則夢登高 。 “破譯法”是把夢象先轉換成一種符號或“五行”“八卦”之類的密碼 ， 再據此說明人事 。 這類占夢過程復雜 ， 現代人看來猶如破譯密電碼 。 “解字法”就是把夢象按照漢字字形特點組合或分解 ， 據此說明人事 。 如 ， 黃帝夢見“大風吹天下塵垢皆去” ， 因此而得宰相“風后” 。 “諧音法”與“解字法”極為相似 ， 只是先取夢象的諧音 ， 據此再說人事 。 如 ， 魏晉以來 ， 以棺木之“棺”諧官職之“官” 。 夢見棺材 ， 得官 ， 吉 。