【求索】
作者:張加才(北京語言大學教授、中國文化發展研究中心主任 , 曾師從劉文英攻讀中國哲學碩士、博士學位)
長期以來 , 提到夢的分析與研究 , 很多人只知道西方的弗洛伊德和他創立的精神分析學派 。 劉文英先生 , 一位中國哲學與文化的研究者 , 用大量歷史文獻證明 , 中國古代幾千年不只有神秘的占夢迷信 , 而且有嚴肅的夢的探索 , 在漫長的歷史發展中 , 中國古代學者以自己特殊的思維方式、思想方法 , 對夢這種極其特殊而又普遍的精神現象進行了多方面探索 , 因而形成了自己的特殊概念、范疇和理論學說 。
【劉文英|追夢人劉文英】劉文英先生揭開了中國古代釋夢的神秘面紗 , 奠基了中國現代新夢說 , 他也是精神系統論與原始思維學的探索者 。
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學人小傳
劉文英(1939—2005) , 陜西乾縣人 。 哲學家、哲學史家、文化學家 。 1962年畢業于中國人民大學哲學系 , 先后執教于蘭州大學和南開大學 , 曾任蘭州大學學術委員會副主任、哲學系主任 , 南開大學校務委員會委員、中國哲學研究中心主任 , 兼任中國哲學史學會副會長 。 著有《漫長的歷史源頭:原始思維與原始文化新探》《夢的迷信與夢的探索》《精神系統與新夢說》《夢與中國文化》《中國古代的時空觀念》《中國古代的意識觀念》《王符評傳》《儒家文明:傳統與傳統的超越》等 , 主編《中國哲學史》《中國哲學史史料學》等 。 其著作由其弟子整理成九卷本《劉文英文集》 , 于2021年由蘭州大學出版社出版 , 全書約550萬字 。 圖片由作者提供
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劉文英為河姆渡文化遺產題字 。 圖片由作者提供
由《自然辯證法》開啟哲學人生
1939年2月 , 劉文英出生于陜西乾縣一個小職員家庭 。 讀中學時 , 他接觸到恩格斯的《自然辯證法》 , 覺得眼前仿佛打開了一扇通向新生活的窗子 , 從此對哲學產生了濃厚興趣 。 1957年 , 劉文英如愿考入中國人民大學哲學系 , 在校園中 , 他沉潛涵泳于經典文本和名師教澤 , 也經常能聽到馮友蘭等外校教授的講座 。 1962年 , 劉文英大學畢業 , 初擬留校任教 , 后響應號召到蘭州大學工作 , 從事馬克思主義哲學教學 。
他追蹤哲學前沿問題研究 , 對辯證邏輯頗有興趣 , 俄語能熟練閱讀哲學理論著作并能筆譯 , 德語、英語也有一定水平 。 1964年前后 , 他在《哲學譯叢》發表了《關于意識研究的幾個問題》等三篇譯文 。 說來也巧 , 精神學和思維學研究后來成了他傾注大量心血并作出卓越貢獻的研究領域 。 即使在“文化大革命”中 , 劉文英先生仍憑著對學術研究的執著勁頭 , 在崎嶇的學術道路上艱難跋涉 。
在“文革”中堅持研究學問 , 不是件容易的事 。 一方面是文獻資料匱乏 , 另一方面 , 很多專家學者被打入另冊 , 進了“牛棚” 。 所幸的是 , 此時 , 年輕的劉文英先生遇到了“學問導師”辛安亭與方孝博等老先生 。
辛安亭先生1935年畢業于北大歷史系 , 后來奔赴延安參加革命 , 對文學、史學、哲學都有很深造詣 。 辛老是一個嗜書的人 , 也是一個愛才的人 , 蘭大好學的年輕人都愿意私底下接近他 , 劉文英先生就是其中之一 。 那時 , 劉先生從哲學角度重新分析屈原的《天問》 , 得出了許多和古今名家不同的新結論 , 心里沒有把握 。 一天 , 他沒打招呼 , 直接去找辛老 。 辛老不僅熱情接待 , 還對劉先生大加鼓勵 , 并找出幾本書讓他參考 。 他們這對忘年交經常切磋琢磨 , 還曾合作發表過教育哲學方面的論文 。
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