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碧桃|仲春碧桃古詩六首：疑有碧桃千樹花，月斜風撼碧桃枝

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仲春碧桃花古詩六首：山行二月春 ， 花發碧桃新
古詩詞中常見碧桃 ， 桃花是紅色 ， 碧 ， 通常是指的青綠色的玉石 ， 有青綠色的桃花嗎？
仲春驚蟄二月天 ， 是桃花開始開花的季節 ， 讓我們通過歷史文字 ， 來了解碧桃花 。
桃樹在我國栽培歷史 ， 至少在3000年以上 ， 因為詩經里”桃之夭夭 ， 灼灼其華" ， 在周朝已經是廣泛種植的果樹 ， 那時候有桃園 ， 專門集中種植桃樹 。
【碧桃|仲春碧桃古詩六首：疑有碧桃千樹花，月斜風撼碧桃枝】桃樹耐貧瘠 ， 果實多而甜美 ， 是可以替代糧食的水果 ， 所謂果腹 ， 就是多指的桃果 ， 棗類的北方水果 ， 因為梅子和杏子吃多了恐怕不是果腹的問題 ， 是酸性太重而傷胃 。
在饑荒和食品短缺的年代 ， 人們相信這桃樹是從天上來的 ， 因為神仙只要吃點特殊的桃子 ， 就可以不用吃飯 ， 長生不老 。
最早記錄“碧桃”的是《尹喜內傳》:“老子西游,省太真王母,共食碧桃、紫梨 。 ”不過現在流傳下來的版本并沒有這句話 ， 但是這句引用是在唐朝人編撰的《太平廣記》里 。 因為漢朝到隋朝因為戰亂 ， 遺失了很多書 ， 這本《太平廣記》被認為收錄了一些散失的作品 。
也就是說 ， 周朝尹喜和老子時代 ， 是相信西方某個高山上有個王母的 ， 老子拜見了西王母 ， 而且一起吃了碧桃和紫梨 。 這里的碧桃 ， 可能是像玉一樣成熟后的白色或者青色的桃子 ， 不是指花 。
但是碧桃也就流傳下來 ， 因為西山王母和西天王母 ， 實在在古人的思想中隔得不遠 。
況且周穆王時代 ， 也駕著馬車去見過西王母 ， 現在考證可能是某座高山上的部落女主 。
實際與此相對應的就是人間的桃樹種植已經非常成熟 ， 扦插嫁接是最有效的方式 ， 也就獲得了不同品種的桃果 ， 其中也獲得了變種的桃花 。
通常結果的桃花是單瓣 ， 粉色的 。 但是桃花的變種有復瓣和其它顏色 。 這種桃花產果量并不高 ， 但是花色蓬勃而艷美 。 其中有白色有紅色 。
西漢的時候 ， 傳說漢武帝也見過王母 ，
《漢武帝內傳》寫了這樣一個細節故事 ， 西王母讓侍女送桃子進來 ， 侍女送了七個桃子 ， 同鴨蛋一樣大小 ， 顏色是青色的 。 王母給了漢武帝四個 ， 自己吃了三個 。 漢武帝動了心思 ， 留下桃核 ， 王母笑了一下 ， 說你那個地方地氣不好 ， 種了也長不出桃子來 。 漢武帝就作罷 。 但是 ， 設若漢武帝是遇見了北方某部落的女王 ， 他有心想留點種子也有可能 。 估計其如王母說的 ， 也許開花 ， 不結果 。
實際只開花不結果的桃花已經產生 ， 之所以叫這種美麗的桃花為碧桃 ， 一來人們珍愛這種鮮艷繁復的桃花 ， 二來 ， 也總琢磨著那西王母的桃子到底是怎樣的？是否是這種繁復美麗的花 ， 結成的果子呢？實際在現實生活中 ， 果樹的花越是單瓣 ， 結的果子越好 ， 花朵富麗 ， 往往很難坐果 。
碧桃作為桃花的一種變異品種就保留下來 。
到了隋唐 ， 隨著社會經濟的繁榮生產力的發展 ， 大量培植觀賞花木 。 碧桃就是其中一類 。 它們保持了桃花仲春開花的植物特性 ， 更加繁茂鮮艷 ， 多用于皇家貴族的園林景觀種植 ， 其中佛教道教圣地 ， 往往桃花和碧桃都有種植 。
因為在唐宋 ， 佛教和道教為官方提倡 ， 給予大量的田產 ， 養活無數修道者 。
那么就談及碧桃花本身 ， 碧桃花本身是什么顏色呢？它們已經幾乎不可能產生桃果 ， 但是美麗在于花開 ， 有白色的粉色的紅色的 ， 團團簇簇 ， 倒也讓桃樹如同仙女 。