傳統(tǒng)|非遺泥塑繼承創(chuàng)新煥生機(jī) 飾品|傳統(tǒng)|傳承|技藝|北辰區(qū)

昨天早上，當(dāng)采訪人員來(lái)到北辰區(qū)小淀國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)區(qū)時(shí) ，北辰區(qū)非遺項(xiàng)目“王氏泥塑”第五代傳承人王美正在她的工作室里忙碌著。調(diào)泥、打坯、制作，一塊來(lái)自景德鎮(zhèn)的泥巴，在王美的手中變成了一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)新穎、造型獨(dú)特的飾品。從傳統(tǒng)的“泥娃娃” ，到如今備受年輕人喜愛(ài)、已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)海外的陶瓷飾品， “王氏泥塑”的傳承人在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，讓泥塑這一古老的非遺技藝煥發(fā)了生機(jī) 。
傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新
北辰區(qū)“王氏泥塑”是由傳統(tǒng)泥塑藝人王德才在1881年一手創(chuàng)立的，到現(xiàn)在已經(jīng)傳承至第5代了。王美介紹，天津泥塑技藝歷史悠久，早年間天津做泥塑的手工藝人很多， “王氏泥塑”之所以傳承了140多年，源于“王氏泥塑”在傳承方面的不斷創(chuàng)新。
【傳統(tǒng)|非遺泥塑繼承創(chuàng)新煥生機(jī)】王美說(shuō)：“天津民間有去天后宮‘拴娃娃’的習(xí)俗，早年間天津的泥塑大都是泥娃娃。 ‘王氏泥塑’的創(chuàng)始人王德才看到天津的民俗活動(dòng)豐富多彩，就把泥塑娃娃創(chuàng)作發(fā)展為群雕泥塑作品。如官員出巡、皇會(huì)表演、婚喪嫁娶、市井生活等，多則幾百人，少則幾十人，但神態(tài)各異，無(wú)一雷同。這樣的創(chuàng)新讓‘王氏泥塑’逐漸形成了自己的藝術(shù)流派。 ”
而她的父親， “王氏泥塑”第四代傳承人王玉榮更是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。王美說(shuō)：“楊連弟紀(jì)念館里高五米、長(zhǎng)十米的泥塑浮雕作品《北辰英雄圖》，和三米高的泥塑作品楊連弟烈士像，就是由我父親創(chuàng)作的。 ”
創(chuàng)作之余進(jìn)校園講課
“王氏泥塑”工藝復(fù)雜，設(shè)色也十分講究，通常使用天然品色的顏料，以充分體現(xiàn)泥塑的色彩效果。作為第五代傳承人，王美通過(guò)自己的大膽實(shí)踐，把“王氏泥塑”與現(xiàn)代生活更加貼近。她利用傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出新潮的首飾、擺件。其中，她制作的陶瓷飾品已出口到了新加坡、意大利等國(guó)家，讓外國(guó)友人看到了中國(guó)的非遺技藝。
她說(shuō)：“我做的飾品，每一件都是獨(dú)一無(wú)二的，即使是形狀相似，圖案也沒(méi)有完全一樣的。這是因?yàn)樵跓七^(guò)程中受溫度的影響而產(chǎn)生的效果。在技藝上面，我還是傳承了祖輩的技藝，但是在理念上，就有很大的創(chuàng)新了。比如說(shuō)我做的陶瓷耳環(huán) ，我延承的還是祖?zhèn)鞯那嗷妓?，但是青花的顏料、配比和繪制方法，已經(jīng)完全做了改變。 ”目前她設(shè)計(jì)的飾品，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出8個(gè)系列，備受年輕人喜愛(ài) 。
如今，創(chuàng)作之余，她還投入很大精力去教學(xué) ，在本市多所中小學(xué)、幼兒園和北辰區(qū)文化館講解傳統(tǒng)泥塑知識(shí)、教授傳統(tǒng)泥塑。王美說(shuō)：“作為非遺傳承人，我深感自己在傳承方面的責(zé)任，我也在努力把這項(xiàng)非遺技藝傳承下去。利用‘非遺進(jìn)校園’活動(dòng) ，我給孩子們講課，讓他們了解泥塑，親手感受泥塑藝術(shù)的魅力。 ”
圖為北辰“王氏泥塑”第五代傳人王美工作中。劉桂芳攝

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傳統(tǒng)|非遺泥塑繼承創(chuàng)新煥生機(jī)