漢字 ， 歷史傳承的載體 ， 在兩千多年的歲月長(zhǎng)河中 ， 不僅在連接中國(guó)現(xiàn)代文明與歷代君王政治抱負(fù)的溝通中扮演著重要角色 ， 還深深影響著周邊附屬國(guó)家的文化積淀 ， 特別是有著千余年使用漢字記錄的朝鮮半島 。
漢字在南韓北朝的流傳發(fā)展
通過(guò)對(duì)朝鮮半島出土文物的考古發(fā)現(xiàn) ， 早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ， 我國(guó)北方諸國(guó)就與朝鮮半島有文化經(jīng)濟(jì)的往來(lái) 。
到了秦末漢初戰(zhàn)亂頻繁時(shí) ， 到朝鮮半島避難的中原百姓將漢字進(jìn)一步傳播過(guò)去 。 歷史記載 ， 漢朝時(shí)期的朝鮮開(kāi)始使用漢字教育 。
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隨著佛經(jīng)的傳入 ， 在十六國(guó)時(shí)期 ， 漢字在朝鮮漸漸成為溝通最主要的方式 。
大唐盛世時(shí)期 ， 當(dāng)時(shí)朝鮮新羅時(shí)代將漢字列為官方文字 。 至此 ， 漢字在朝鮮的發(fā)展相對(duì)成熟完善 。
漢字廣泛使用的原因
一項(xiàng)文化在古代得以傳承 ， 與統(tǒng)治者的關(guān)系密不可分 。 眾所周知 ， 歷代以來(lái) ， 朝鮮半島都是中原帝國(guó)的附屬國(guó) 。
漢武帝時(shí)期 ， 漢王朝的統(tǒng)治不僅在西域有眾多隨屬國(guó) ， 如龜茲 ， 樓蘭 ， 南匈奴等地 ， 而且通過(guò)對(duì)朝鮮半島的東征 ， 將當(dāng)時(shí)朝鮮半島建立的衛(wèi)滿政權(quán)滅掉后 ， 建立漢四郡 ， 至此 ， 中國(guó)發(fā)展成熟的漢字由官方以書令等方式由上至下鋪展 ， 這是漢字流通的一個(gè)小高峰 。
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三國(guó)時(shí)期 ， 佛經(jīng)在中國(guó)大量被引入譯出 ， 即使經(jīng)過(guò)數(shù)百年頻繁戰(zhàn)亂 ， 割據(jù)紛爭(zhēng) ， 佛經(jīng)作為思想的解脫工具在被破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中熠熠生輝 。
佛經(jīng)隨著中原百姓大規(guī)模東遷廣泛進(jìn)入了朝鮮半島地區(qū) ， 更加豐富的漢字文化得以在朝鮮半島蓬勃發(fā)展 。
韓國(guó)文字的形成與發(fā)展
綜上所述 ， 漢字在朝鮮半島的使用長(zhǎng)達(dá)千年之久 ， 漢字對(duì)于朝鮮半島的政治文化歷史的形成如同印記般深深印刻在時(shí)間的長(zhǎng)廊里 。
那么問(wèn)題來(lái)了 ， 在漢字輸出過(guò)程中 ， 朝鮮半島是怎樣溝通的呢？
韓語(yǔ) ， 一個(gè)只有語(yǔ)言傳承而沒(méi)有文字記錄的朝鮮半島土著語(yǔ) 。 明朝時(shí)期 ， 朝鮮半島同期的李氏王朝第四代統(tǒng)治為了提升自我歸屬感和文化自信度 ， 命令當(dāng)時(shí)的一批卓越學(xué)者對(duì)韓文進(jìn)行文標(biāo)識(shí) ， 創(chuàng)造出一套韓文體系 。
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在韓文創(chuàng)建初期 ， 出于對(duì)文字的考量和音律的研究 ， 這些學(xué)者還曾經(jīng)遠(yuǎn)渡中國(guó)學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言體系 ， 在口音眾多的中國(guó)受到南方方言的影響 ， 所以今日韓文的發(fā)音有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)像上海話浙江話等等 。
漢字使用率減少直至廢止
由此可見(jiàn) ， 兩套文字體系在朝鮮半島形成 ， 一個(gè)是已經(jīng)使用千年的漢語(yǔ)言系統(tǒng) ， 另一個(gè)是新萌芽的韓文體系 。
在朝鮮王朝的統(tǒng)治下 ， 韓文的使用率正式超越漢字 ， 但中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又綿延不絕 ， 如果拋棄了漢字等于與先進(jìn)的中華民族失去關(guān)聯(lián) ， 所以 ， 即使?jié)h字使用已經(jīng)減少 ， 但也沒(méi)有正式退出朝鮮舞臺(tái) 。
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直到上個(gè)世紀(jì)七十年代 ， 一場(chǎng)浩浩蕩蕩的文化抵制 ， 讓已經(jīng)分裂成兩部分的朝鮮半島正式與漢字絕裂 。
當(dāng)時(shí)在政的韓國(guó)總統(tǒng)樸在熙宣布正式廢止?jié)h字 ， 從教育系統(tǒng)入手是最快的方式 ， 學(xué)齡孩子只學(xué)習(xí)韓文 ， 只保留三所開(kāi)設(shè)中文系的大學(xué)……
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