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|貴州深山里的花燈戲班：臺(tái)上是“生旦凈丑” 臺(tái)下是種田莊稼漢

戲曲花燈花燈戲生旦凈丑朱從華太平花燈

黑色的油料在男子臉上筆走龍蛇 ， 撲上大紅的油彩 ， 兩道劍眉如刷漆 ， 一雙虎目似寒星；插靠旗、頭戴盔、手持長柄青龍刀 ， 好一個(gè)威風(fēng)凜凜的關(guān)云長 。 他捻著須 ， 唱著“曹操人馬來圍困 ， 內(nèi)無糧草內(nèi)無兵……”天之蒼蒼、草原之上 ， 帶著戲腔的對白與觀眾爆發(fā)的喝彩交織 ， 亦是自然野趣與鄉(xiāng)人情感的相融 。
下了臺(tái) ， 男子邊用濕紙巾擦去臉上的油彩 ， 邊大步流星地往外走 。 “走哪兒？”人群中誰問了一句 。 他憨厚地笑笑：“克（去）地里摘辣子 。 ”
在貴州省黔南州龍里縣龍山鎮(zhèn)草原社區(qū)下麻若組 ， 一百多戶人家小心翼翼地守護(hù)著一支古老戲曲劇種——龍里太平花燈 。 300余年來 ， 下麻若人在山里唱戲、草原唱戲、逢年過節(jié)唱戲……臺(tái)上 ， 他們扮著“生旦凈丑”；臺(tái)下一抹妝 ， 變了模樣 ， 是教師、是栽秧的老農(nóng)、是務(wù)工的青年 。
“樸素而天下莫能與之爭美” ， 用來形容這個(gè)貴州大山里的戲班 ， 再貼切不過 。
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演員扮演關(guān)云長
深山里的花燈戲班
“下麻若組緊挨著龍里大草原 。 ”電話那端 ， 村民朱從華再三強(qiáng)調(diào) ， “路有點(diǎn)繞 ， 按我發(fā)給你的定位過來 。 ”報(bào)社司機(jī)瞧了一眼地圖 ， “以前開過一次 ， 翻過草原的背脊就到了 。 ”
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黔南州龍里縣龍山鎮(zhèn)草原社區(qū)下麻若組
汽車穿過大路 ， 又進(jìn)山谷 ， 窗外景色漸次從輕鎖翠變黛色青 ， 姹紫嫣紅迷人眼 。 未進(jìn)下麻若 ， 哼著小調(diào)的戲詞便傳到采訪人員耳邊 。 抬頭一看 ， 嗬 ， 一位修房頂?shù)膸煾底炖锖刖洹岸⑦€須訓(xùn)一龍” ， 被撞見后 ， 他咧嘴一笑卻不再唱 ， 任憑街對面的老人相勸 。
朱從華給的定位是草原社區(qū)村支書家 ， 我們幾乎是同時(shí)到的 。 他拿著手機(jī)像對講機(jī) ， “唱花燈小調(diào) ， 對對 ， 你現(xiàn)在從地頭過來 ， 要得 。 ”轉(zhuǎn)頭一看 ， 一笑 ， 解釋道：“我們有戲就聚 ， 沒戲唱就各忙各的 。 ”而“有戲”的訊號(hào)過去是擊鼓打鑼 ， 現(xiàn)在是微信 。
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花燈
去戲臺(tái)的路上 ， 朱從華在前方領(lǐng)路 。 他蠻健談：“在下麻若 ， 基本家家戶戶都會(huì)唱花燈戲 ， 因?yàn)檫@里是龍里太平花燈的源頭 。 ”
文史記載：下麻若的花燈自桂氏祖師算起 ， 迄今已歷十八代 ， 可上溯至康熙五十四年間（1715年） ， 傳承三百年的歷史花燈在龍里傳播甚廣 ， 分支頗多 ， 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì) ， 龍里縣在上世紀(jì)七八十年代時(shí)的花燈隊(duì)伍不下二十支 。 上世紀(jì)八十年代初 ， 龍里為調(diào)查地方花燈歷史文化 ， 從縣北部地區(qū)進(jìn)行追根調(diào)查 ， 線索至下麻若結(jié)束 。 2019年6月 ， 龍里縣太平花燈被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
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下麻若的臨時(shí)戲臺(tái)
“可惜喲 ， 多年前兩個(gè)寨子間的花燈隊(duì)還可切磋 ， 但堅(jiān)持下來的戲班只有下麻若 。 ”我們邊走邊聊花燈 ， 喜鵲偶爾“插話” ， 鄉(xiāng)野小道盡頭 ， 隱約傳來戲聲 。 未聽真切 ， 已行至一坎上人家 ， 朱從華做一個(gè)“請”的手勢 ， 推門而入 ， 采訪人員眼前一亮：一座四面白墻的小院 ， 收拾得干凈；一排紅漆大鼓 ， 行頭、花燈也在此；七八個(gè)年輕后生正在排練 ， 有人拿油彩往臉上勾勒臉譜 ， 有人拉二胡 ， 還有人耍花槍一個(gè)后空翻 ， 腰身跟著轉(zhuǎn) ， 馬步扎得穩(wěn)當(dāng) 。