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民間生活是民間藝術(shù)生活之美的源泉 。 民間藝術(shù)對(duì)生活的濃縮與提煉 ， 造就了它的樸素性與直觀性 ， 既反映了人們最直白的愿望 ， 也在一定程度上滿足了勞動(dòng)人民的精神需求 。
很多人在談?wù)撁耖g藝術(shù)的時(shí)候 ， 總會(huì)想到固化的記憶 ， 將其視為某些穩(wěn)定不變的形態(tài) 。 但其實(shí) ， 民間藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是人的藝術(shù) ， 是人們長期在生活中沉淀的感受 ， 它的形與意亦會(huì)因生活而生 ， 隨生活而變 。 承接前文 ， 本期將繼續(xù)為大家分享國家博物館展出的“到民間去——潘魯生民藝展”的第三部分 。
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追光逐影
記憶往往定格于無意間 ， 我們追光逐影 ， 在時(shí)間的浪潮中看見了生活的浪花 。 回顧民間藝術(shù)的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn) ， 其變遷過程涵蓋了“有用”“有意義”和“好看”三個(gè)階段 。 若從橫向維度來看 ， 這三個(gè)方面在同一歷史階段皆可共存 ， 而細(xì)細(xì)考量之下 ， 卻都指向了民間藝術(shù)的起點(diǎn) ， 即實(shí)用性 。
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當(dāng)代社會(huì) ， 物質(zhì)生產(chǎn)高度發(fā)展 ， 民間藝術(shù)也從最開始的重技不重藝 ， 轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴懊栏小笨剂康墓に嚻?。 這也昭示了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)需要超越原有的實(shí)用主義目的 ， 進(jìn)入審美的時(shí)代 。 持續(xù)發(fā)展的民間藝術(shù)不存在永恒不變的“民間風(fēng)格” ， 民間藝術(shù)最大的特點(diǎn)即是自我調(diào)節(jié)性 ， 它總會(huì)在最恰切的時(shí)刻隨著歷史的變遷和民族審美意識(shí)的更迭而不斷演進(jìn) 。
對(duì)光影與色彩的捕捉 ， 是民間工藝記錄與展示中最值得關(guān)注的焦點(diǎn) 。 其反映出的是不僅是不同區(qū)域、不同民族受到各種現(xiàn)實(shí)條件影響所形成的鮮明個(gè)性 ， 更有著每一件民間工藝品所滿載的、關(guān)于這片土地的記憶與情感 。
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福虎鎮(zhèn)宅 ， 纖維手繡 ， 2006
此次展覽的第三部分“追光逐影”以展品《福虎鎮(zhèn)宅》為切入 ， 分別由“光影之趣”（民間剪紙藝術(shù)與潘魯生“影子”系列作品）與“斑斕彩意”（中國傳統(tǒng)彩印花布與潘魯生彩墨作品）兩個(gè)部分組成 ， 既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間工藝對(duì)光的運(yùn)用與珍惜 ， 也詮釋了光影與色彩交織互動(dòng)的藝術(shù)永恒動(dòng)力 。
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民族脊梁 ， 纖維手繡 ， 2013
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民族脊梁（局部）
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民族脊梁（局部）
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中流砥柱 ， 纖維手繡 ， 2013
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中流砥柱（局部）
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中流砥柱（局部）
光影之趣
一張紙 ， 一把剪刀構(gòu)成了我國歷史悠久、涵蓋不同風(fēng)俗習(xí)慣且各具特色的剪紙藝術(shù) 。 剪紙藝術(shù)從生活中汲取養(yǎng)分 ， 那蜿蜒曲折的軌跡真實(shí)地記錄著勞動(dòng)人民的思想感情與理想愿望 。
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